Devido ao confuso e problemático estado da terapia com drogas, Ellen White teve pouco ou nada a dizer sobre os medicamentos de tratamento de doenças mentais. Sua base filosófica para a cura e tratamento de saúde mental foi mais holística, enfatizando o espiritual, o hidroterápico e remédios naturais. Ela escreveu: “Ar puro, luz solar, abstinência, repouso, exercício, regime conveniente, uso de água e confiança no poder divino – eis os verdadeiros remédios. Toda pessoa deve possuir conhecimentos dos meios terapêuticos naturais, e da maneira de aplicá-los. É essencial tanto compreender os princípios envolvidos no tratamento do doente quanto ter um preparo prático que habilite a empregar devidamente esse conhecimento.”³

O século 19 foi uma época de confusas e falaciosas filosofias de cura. A modalidade foi o tratamento padrão “tradicional”, “terapia heróica” preconizada por Benjamin Rush. Ele advogou a sangria, empolamento, bem como a utilização de eméticos para aliviar a “febre” ou “hipertensões” que ele acreditava que causavam as doenças. Isso incluiu o uso interno de drogas, tais como o calomelano e o uso tópico de químicos cáusticos. O calomelano era um composto de mercúrio utilizado como um laxante.

A alternativa para os “tradicionais” médicos era a abordagem thompsoniana. Samuel Thompson disse que todas as doenças eram causadas pelo frio. Assim, ele procurou aumentar o calor natural do corpo. Ele usou lobélia, uma planta americana que tinha características sedativas e eméticas. Outras filosofias de cura incluiam a homeopatia, o qual supunham que pequenas doses de drogas, que produziam sintomas de uma doença, poderiam curar da mesma doença. À época da Guerra Civil Americana, a homeopatia era o método preferencial de tratamento por médicos que tinham rejeitado a “heróica terapia”. Além dessas terapias, houve muitos outros tratamentos que tiveram as bases filosóficas questionáveis e drogas usadas tais como o ópio, o arsênico e o quinino, junto com vários produtos da planta e da raiz de origem frequentemente desconhecida. Essas substâncias eram geralmente suspensas no álcool.

Pouco surpreende que Ellen White tenha escrito contra o uso de drogas durante a sua vida. Em uma de suas clássicas declarações, disse: “Maior é o número dos que morrem pelo uso de drogas, do que o de todos os que morreriam da doença, caso se tivesse permitido à natureza realizar a sua obra.”⁴ Ela não se opôs ao uso de drogas quando tiveram resultados salvíficos mesmo quando a droga era perigosa. Naquela época, para o tratamento da malária, o quinino era a única droga conhecida. Ellen indicou: “Estamos à espera de fazermos o melhor que nós podemos” e “se o quinino vai conservar uma vida, usemos o quinino”.⁵

O uso moderno das drogas no tratamento psiquiátrico tem uma base mais fisiológica e seguiria a posição de Ellen White de que os médicos compreendem os “princípios envolvidos no tratamento do doente”. Se ela se apresentasse hoje, provavelmente ainda argumentaria que os métodos naturais são os melhores, sempre que seja possível, mas que fisiologicamente a terapia com droga tem seu lugar.

Referências

1. Ellen G. White. Mente, Caráter e Personalidade. 2. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1990. v. 2. p. 396. ↑
2. Fundamentos da Educação Cristã. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996. p. 426. ↑
3.  A Ciência do Bom Viver. 10. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004. p. 127. ↑
4.  Mensagens Escolhidas. 1. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1967 .v. 2 p. 452. ↑
5.  Selected Messages, (Washington DC: Publicadora Review and Herald, 1958), vol. 2 p. 282 (nota de rodapé); S. P. S. Edwards to F. D. Nichol, 24 de Novembro de 1957, Arquivo Pergunta e Resposta 34-B-2, EGWE. ↑