{"id":803,"date":"2014-08-30T09:26:22","date_gmt":"2014-08-30T12:26:22","modified":"2014-09-05T10:19:58","modified_gmt":"2014-09-05T13:19:58","slug":"licao-10-lei-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/licao-10-lei-de-deus\/","title":{"rendered":"Li\u00e7\u00e3o 10 - A lei de Deus"},"content":{"rendered":"

Domingo<\/a> | Segunda<\/a> | Ter\u00e7a<\/a> | Quarta<\/a> | Quinta<\/a> | Sexta<\/a><\/strong><\/p>\n

VERSO PARA MEMORIZAR:<\/h3>\n

Se Me amais, guardareis os Meus mandamentos\u201d (Jo 14:15).<\/p><\/blockquote>\n

Leituras da Semana: Mt 5:17-19; 5:21-44; Mc 7-13; Mt 19:16-22<\/pre>\n
Embora muitos dos l\u00edderes em Israel exaltassem grandemente a lei, alguns entenderam mal seu prop\u00f3sito, acreditando que podiam obter justi\u00e7a pela obedi\u00eancia a ela. Como Paulo escreveu: \u201cDesconhecendo a justi\u00e7a de Deus e procurando estabelecer a sua pr\u00f3pria, n\u00e3o se sujeitaram \u00e0 que vem de Deus\u201d (Rm 10:3).
\nPor isso, Jesus muitas vezes questionou e at\u00e9 reprovou as tradi\u00e7\u00f5es dos anci\u00e3os (Mc 7:1-13). Por causa de suas interpreta\u00e7\u00f5es equivocadas, os l\u00edderes judeus criticaram e confrontaram Jesus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Sua compreens\u00e3o da lei.
\n\u00c9 importante entender que, embora Jesus tivesse criticado as pr\u00e1ticas notoriamente legalistas dos fariseus, Ele exaltou os Dez Mandamentos, confirmando claramente a perpetuidade do Dec\u00e1logo e explicando seu significado e prop\u00f3sito.
\nO pr\u00f3prio Cristo disse que Ele veio para cumprir a lei (Mt 5:17). Em muitos aspectos, Sua morte foi a revela\u00e7\u00e3o m\u00e1xima da validade cont\u00ednua da lei de Deus.
\nNesta semana, analisaremos os ensinamentos de Jesus no que diz respeito \u00e0 lei e ao impacto que Seus ensinamentos devem ter em nossa vida.<\/p>\n
Domingo - Jesus n\u00e3o mudou a lei<\/h3>\n
1. O que Mateus 5:17-19 ensina sobre a atitude de Jesus para com a lei?<\/strong>
\nEmbora a palavra lei seja usada frequentemente em refer\u00eancia aos primeiros cinco livros da B\u00edblia (tamb\u00e9m conhecidos como Pentateuco ou Torah), nesse caso, o contexto parece indicar que Ele estava Se referindo principalmente aos Dez Mandamentos. Ao dizer que n\u00e3o tinha vindo para \u201cdestruir\u201d a lei, Jesus estava literalmente dizendo: \u201cEu n\u00e3o vim para invalidar nem abolir os Dez Mandamentos.\u201d
\nSua declara\u00e7\u00e3o foi muito clara e, provavelmente, Ele tivesse a inten\u00e7\u00e3o de mostrar que eram os l\u00edderes religiosos que estavam destruindo a lei, diminuindo seu efeito por meio da tradi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o Ele (Mt 15:3, 6). Em contrapartida, preenchendo-a com um significado mais profundo, Cristo veio para \u201ccumprir\u201d a lei, dando-nos um exemplo do que \u00e9 a perfeita obedi\u00eancia \u00e0 vontade de Deus (Rm 8:3, 4).<\/p>\n
2. Leia Atos 7:38. Quem foi o Anjo que falou com Mois\u00e9s e lhe deu a lei no Monte Sinai? Por que isso \u00e9 importante? Is 63:9; 1Co 10:4<\/strong><\/p>\n
\u201cCristo n\u00e3o somente foi o guia dos hebreus no deserto [...] mas foi tamb\u00e9m Ele quem deu a lei a Israel. Por entre a tremenda gl\u00f3ria do Sinai, Cristo declarou aos ouvidos de todo o povo os dez preceitos da lei de Seu Pai. Foi Ele quem deu a Mois\u00e9s
\na lei gravada em t\u00e1buas de pedra\u201d (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 366).
\nO fato de o pr\u00f3prio Cristo ter dado a lei a Mois\u00e9s no Monte Sinai torna ainda mais importante que n\u00f3s a levemos a s\u00e9rio. Al\u00e9m disso, se o pr\u00f3prio Legislador a explicou de modo mais profundo atrav\u00e9s de Suas instru\u00e7\u00f5es, encontradas nos evangelhos, far\u00edamos bem em obedecer a essa lei. Seria muito dif\u00edcil encontrar na vida e ensinamentos de Jesus algo que implicasse que os Dez Mandamentos n\u00e3o s\u00e3o obrigat\u00f3rios para os crist\u00e3os. Suas palavras e exemplo nos ensinam exatamente o oposto.<\/p>\n
Segunda - Jesus aprofundou o significado da lei<\/h3>\n
Depois de estabelecer a perpetuidade dos Dez Mandamentos, Jesus continuou o Serm\u00e3o da Montanha apresentando alguns exemplos espec\u00edficos de leis do Antigo Testamento. As pessoas haviam compreendido essas leis de modo t\u00e3o equivocado que Cristo sentiu a necessidade vital de explicar seu verdadeiro significado.<\/p>\n
3. Que contraste Jesus fez com cada aspecto da lei mencionada no Serm\u00e3o da Montanha? A qual autoridade Ele apelou em cada exemplo? Mt 5:21-44<\/strong><\/p>\n
Note que, em cada exemplo, Jesus primeiro citou um texto do Antigo Testamento (\u00cax 20:13, 14; Dt 5:17, 18; \u00cax 21:24; Lv 24:20; Dt 19:21) e, em seguida, pareceu argumentar contra ele. Estaria Jesus desconsiderando a lei? Claro que n\u00e3o!
\nDando explica\u00e7\u00e3o adicional e ampliando o que os l\u00edderes religiosos tinham reduzido a nada, a n\u00e3o ser formalidade, Ele estava simplesmente contrastando os ensinamentos dos fariseus com o verdadeiro significado da lei.
\nOs rabinos citavam a tradi\u00e7\u00e3o como autoridade para a interpreta\u00e7\u00e3o da lei. Em contraste com isso, Cristo falou por Sua autoridade, como Legislador. A express\u00e3o \u201cEu, por\u00e9m, vos digo\u201d aparece seis vezes nesse cap\u00edtulo. Quem unicamente, sen\u00e3o
\no pr\u00f3prio Senhor, poderia apropriadamente fazer uma declara\u00e7\u00e3o como essa?
\nAlgo maravilhoso tamb\u00e9m \u00e9 que as exig\u00eancias de Cristo foram muito al\u00e9m da simples forma da lei. Seus ensinamentos inclu\u00edram o esp\u00edrito por tr\u00e1s dela.
\nO esp\u00edrito que d\u00e1 sentido e vida ao que de outra forma s\u00f3 pode ser puro formalismo. A observ\u00e2ncia da lei como um fim em si mesma, n\u00e3o leva a nada, sen\u00e3o \u00e0 morte, caso ela n\u00e3o seja compreendida como express\u00e3o do que significa ser salvo pela gra\u00e7a.<\/p>\n
Ter\u00e7a - Jesus e o s\u00e9timo mandamento<\/h3>\n
4. Como Jesus expandiu o significado da lei em Mateus 5:27, 28? O que Ele disse nos versos 29 e 30? Como devemos entender essas palavras?<\/strong><\/p>\n
Nessa passagem, Cristo Se referiu a dois mandamentos: o s\u00e9timo e o d\u00e9cimo. At\u00e9 ent\u00e3o, os israelitas consideravam adult\u00e9rio apenas a concretiza\u00e7\u00e3o do ato sexual com o c\u00f4njuge de outra pessoa. Jesus destacou que, na realidade, por causa do d\u00e9cimo mandamento, o adult\u00e9rio inclui tamb\u00e9m pensamentos e desejos sensuais.
\nNos versos 29 e 30, Cristo usou uma figura de linguagem. Claro, pode-se argumentar que seria melhor passar a vida mutilado do que perder a eternidade com Cristo. No entanto, em vez de apontar para a mutila\u00e7\u00e3o, o que seria contr\u00e1rio a outros ensinamentos b\u00edblicos (Lv 19:27, 28; 21:17-20), Jesus estava Se referindo ao controle dos pensamentos e impulsos. Em Sua refer\u00eancia ao ato de arrancar um olho ou cortar uma m\u00e3o, Cristo estava falando figurativamente acerca da import\u00e2ncia de tomar decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es firmes para se guardar contra a tenta\u00e7\u00e3o e o pecado.<\/p>\n
5. O que os fariseus perguntaram a Jesus em Mateus 19:3, e por que essa foi uma pergunta astuciosa? (Leia o v. 7). Qual foi a resposta de Jesus? Mt 19:4-9;compare com Mt 5:31, 32. <\/strong>
\nAmbos os textos (Mt 5:31; 19:7) est\u00e3o citando Deuteron\u00f4mio 24:1. Nos dias de Jesus havia duas escolas rab\u00ednicas que interpretavam esse texto de duas formas diferentes: Hilel entendia que o texto permitia o div\u00f3rcio por quase qualquer motivo,
\nenquanto Shamai interpretava que o texto permitia o div\u00f3rcio apenas em caso de adult\u00e9rio expl\u00edcito. Os fariseus estavam tentando induzir Jesus a tomar partido de uma escola ou de outra. No entanto, eles tinham esquecido o fato de que jamais havia sido o plano original de Deus que algu\u00e9m se divorciasse. Por isso, Jesus disse: \u201cO que Deus ajuntou n\u00e3o o separe o homem\u201d (Mt 19:6). Posteriormente, por causa da \u201cdureza\u201d de seu cora\u00e7\u00e3o, eles perguntaram por que Deus havia permitido que um homem desse \u00e0 sua esposa uma \u201ccarta de div\u00f3rcio\u201d, caso encontrasse alguma \u201ccoisa indecente nela\u201d (Dt 24:1). Cristo corrigiu o abuso dessa passagem enaltecendo a santidade e perman\u00eancia do casamento: a \u00fanica causa para o div\u00f3rcio, diante de Deus, \u00e9 a \u201cimoralidade sexual\u201d ou \u201crela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas\u201d (em grego porneia, literalmente \u201cfalta de castidade\u201d).<\/p>\n
Quarta - Jesus e o quinto mandamento<\/h3>\n
Durante outro encontro que Jesus teve com os escribas e fariseus (Mt 15:1-20; ver tamb\u00e9m Mc 7:1-13), eles O questionaram sobre uma tradi\u00e7\u00e3o dos anci\u00e3os, a qual n\u00e3o se encontrava na lei de Mois\u00e9s. Essa tradi\u00e7\u00e3o determinava que as pessoas deviam fazer o ritual de lavar as m\u00e3os antes de comer, algo que os disc\u00edpulos de Jesus tinham deixado de fazer. Cristo respondeu imediatamente, citando outra tradi\u00e7\u00e3o dos fariseus, que invalidava o quinto mandamento.<\/p>\n
Antes de analisar o argumento de Cristo, precisamos entender que a tradi\u00e7\u00e3o que os fariseus tinham estabelecido, chamada Corb\u00e3, vem de uma palavra que significa \u201cuma d\u00e1diva\u201d. Quando um homem aplicava as palavras \u201cIsso \u00e9 Corb\u00e3\u201d a alguma coisa, isso era considerado um juramento: algo era dedicado a Deus e ao templo.<\/p>\n
6. Leia Marcos 7:9-13. Em que aspecto a tradi\u00e7\u00e3o dos fariseus era um modo muito sutil de transgredir o quinto mandamento? Considere a import\u00e2ncia de apresentar ofertas diante de Deus (\u00cax 23:15; 34:20) e a santidade de um juramento feito ao Senhor (Dt 23:21-23).<\/strong><\/p>\n
Parece que os fariseus haviam encontrado a desculpa perfeita para negar aos pais o leg\u00edtimo apoio. Eles haviam expandido os s\u00f3lidos princ\u00edpios encontrados no Pentateuco e os tinham transformado em mandamentos humanos que, no pensamento de seus l\u00edderes, poderiam anular um dos mandamentos de Deus.
\nEssa n\u00e3o foi a \u00fanica vez que Jesus lidou com tal pervers\u00e3o espiritual: \u201cAi de v\u00f3s, fariseus! Porque dais o d\u00edzimo da hortel\u00e3, da arruda e de todas as hortali\u00e7as e desprezais a justi\u00e7a e o amor de Deus; dev\u00edeis, por\u00e9m, fazer estas coisas, sem omitir
\naquelas\u201d (Lc 11:42, it\u00e1licos acrescentados). Eles deviam ter observado os dois mandamentos, primeiro honrando pais e m\u00e3es, sem deixar de dar ofertas ao Senhor.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 de admirar que Jesus tenha resumido Seu argumento, aplicando aos fariseus uma descri\u00e7\u00e3o que Isa\u00edas fez dos israelitas 700 anos antes: \u201cEste povo se aproxima de Mim com a sua boca, e honra-Me com seus l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de Mim. E em v\u00e3o Me adoram, ensinando como doutrinas os preceitos de homens\u201d (Mt 15:8, 9, B\u00edblia NKJV). Mais uma vez, Cristo confirmou os Dez Mandamentos e contrastou Sua posi\u00e7\u00e3o com a dos fariseus.<\/p>\n
Quinta - Jesus e a ess\u00eancia da lei<\/h3>\n
7. A nalise os detalhes da hist\u00f3ria de Mateus 19:16-22 e seu contexto. Quais verdades amplas e importantes tiramos sobre a lei e o que envolve sua observ\u00e2ncia?<\/strong><\/p>\n
O jovem rico n\u00e3o podia compreender que a salva\u00e7\u00e3o do pecado n\u00e3o \u00e9 resultado de cumprir fielmente a lei. Ao contr\u00e1rio, ela vem do Legislador, o Salvador. Os israelitas conheciam essa verdade desde o in\u00edcio, mas a haviam esquecido. Ent\u00e3o, Jesus mostrou o que eles deviam ter ouvido desde o princ\u00edpio: que obedi\u00eancia e entrega total a Deus s\u00e3o t\u00e3o unidas que uma sem a outra se torna apenas uma simula\u00e7\u00e3o da vida crist\u00e3. \u201cCoisa alguma menos que obedi\u00eancia pode ser aceita. A entrega do pr\u00f3prio eu \u00e9 a ess\u00eancia dos ensinos de Cristo. Muitas vezes, \u00e9 apresentada e ordenada em linguagem que se afigura autorit\u00e1ria, porque n\u00e3o h\u00e1 outro modo de salvar homens sen\u00e3o cortar as coisas que, se forem mantidas, aviltar\u00e3o todo o ser\u201d (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es, p. 523).<\/p>\n
Em outro encontro, os saduceus haviam questionado a ressurrei\u00e7\u00e3o e Jesus os tinha surpreendido e silenciado com Sua resposta. Ent\u00e3o, os fariseus se reuniram, prontos para fazer uma \u00faltima tentativa de levar o Salvador a dizer algo que eles pudessem interpretar como sendo contra a lei. Eles escolheram um determinado int\u00e9rprete da lei para questionar Jesus sobre qual era o mandamento mais importante (Mt 22:35-40).<\/p>\n
A pergunta do int\u00e9rprete da lei provavelmente tivesse surgido pela tentativa dos rabinos de organizar todos os mandamentos por ordem de import\u00e2ncia. Se dois mandamentos estivessem em aparente conflito, aquele que supostamente fosse o mais importante teria prioridade, e a pessoa estaria livre para transgredir o menos importante. Os fariseus exaltavam principalmente os primeiros quatro preceitos do Dec\u00e1logo como sendo mais importantes que os \u00faltimos seis e, como
\nresultado, falharam quando se tratava de assuntos de religi\u00e3o pr\u00e1tica.<\/p>\n
Jesus respondeu de maneira magistral: Em primeiro lugar, deve haver amor no cora\u00e7\u00e3o, antes que possamos come\u00e7ar a observar a lei de Deus. Obedi\u00eancia sem amor \u00e9 imposs\u00edvel e sem valor. No entanto, onde h\u00e1 verdadeiro amor para com Deus, incondicionalmente a pessoa coloca a vida em harmonia com a Sua vontade expressa em todos os Dez Mandamentos. Por isso, Jesus disse: \u201cSe Me amais, guardareis os Meus mandamentos\u201d (Jo 14:15).<\/p>\n
Sexta - Estudo adicional<\/h3>\n
Leia, de Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p. 45-78: \u201cA Espiritualidade da Lei\u201d; O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es, p. 307-314: \u201cO Serm\u00e3o da Montanha\u201d; p. 606-609: \u201cConflito\u201d.
\n\u201cFalando da lei, Jesus disse: \u2018N\u00e3o vim para revogar, vim para cumprir\u2019 (Mt 5:17). [...] Isto \u00e9, preencher a medida da exig\u00eancia da lei, para dar um exemplo de perfeita conformidade com a vontade de Deus.
\n\u201cSua miss\u00e3o era \u2018engrandecer a lei, e faz\u00ea-la gloriosa\u2019 (Is 42:21). Ele devia mostrar a natureza espiritual da lei, apresentar seus princ\u00edpios de vasto alcance, e tornar clara sua eterna obrigatoriedade.
\n\u201c[...] Jesus, a expressa imagem da pessoa do Pai, o resplendor de Sua gl\u00f3ria, o abnegado Redentor, atrav\u00e9s de Sua peregrina\u00e7\u00e3o de amor na Terra, foi uma viva representa\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter da lei de Deus. Em Sua vida se manifesta que o amor de
\norigem celestial, os princ\u00edpios crist\u00e3os, fundamentam as leis de retid\u00e3o eterna\u201d (Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p. 48, 49).
\nProfessor veja aqui o auxiliar da li\u00e7\u00e3o!<\/a><\/p>\n
Perguntas para reflex\u00e3o<\/h3>\n
    \n
  1. De que forma podemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de ser legalistas em nossa observ\u00e2ncia da lei, como os fariseus eram? Que perigo existe quando supomos que amar a Deus nos isenta de obedecer Sua lei? Fa\u00e7a uma lista de maneiras pr\u00e1ticas de evitar cair em uma dessas armadilhas. Comente com a classe.<\/li>\n
  2. Como sabemos, o argumento contra a cont\u00ednua validade dos Dez Mandamentos, muitas vezes, nada mais \u00e9 que uma tentativa de evitar a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado. Reveja nos evangelhos todas as hist\u00f3rias de cura no s\u00e1bado. Como tais hist\u00f3rias confirmam a cont\u00ednua validade da lei de Deus e do s\u00e1bado? Por que as palavras e o exemplo de Jesus s\u00e3o a \u00faltima fonte em que algu\u00e9m deve procurar apoio para sua rejei\u00e7\u00e3o ao s\u00e1bado?<\/li>\n<\/ol>\n
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