{"id":388,"date":"2014-05-19T13:07:30","date_gmt":"2014-05-19T16:07:30","modified":"2014-05-19T13:07:30","modified_gmt":"2014-05-19T16:07:30","slug":"licao-7-cristo-o-fim-da-lei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/licao-7-cristo-o-fim-da-lei\/","title":{"rendered":"Li\u00e7\u00e3o 7 - Cristo, o fim da lei"},"content":{"rendered":"

Domingo<\/a> | Segunda<\/a> | Ter\u00e7a<\/a> | Quarta<\/a> | Quinta<\/a> | Sexta<\/a><\/strong><\/p>\n

VERSO PARA MEMORIZAR:<\/h3>\n

\"\"O fim da lei \u00e9 Cristo, para justi\u00e7a de todo aquele que cr\u00ea\" (Rm 10:4).<\/p><\/blockquote>\n

Leituras da Semana:\u00a0Rm 5:12-21; 6:15-23; 7:13-25; 9:30\u201310:4; Gl 3:19-24<\/h4>\n

Uma revista bem conhecida publicou um an\u00fancio de p\u00e1gina inteira com um t\u00edtulo que dizia: \"Alcance a imortalidade! (n\u00e3o estamos brincando).\" Em certo sentido, eles estavam brincando, porque o an\u00fancio continuava dizendo: \"Para descobrir como deixar um legado de caridade que fa\u00e7a doa\u00e7\u00f5es em seu nome para sempre, contate-nos e solicite nosso livro gratuito\".<\/p>\n

Escritores, estudiosos, fil\u00f3sofos e te\u00f3logos, ao longo dos s\u00e9culos, t\u00eam lutado com a quest\u00e3o da morte e do que a morte faz com o sentido da nossa vida. Por isso, o an\u00fancio foi uma forma inteligente de ajudar as pessoas a lidar com sua mortalidade, ainda que, no fim das contas, essa estrat\u00e9gia se mostrasse infrut\u00edfera.<\/p>\n

Em contrapartida, o Novo Testamento mostra a \u00fanica maneira de alcan\u00e7ar a imortalidade, e esta \u00e9 por interm\u00e9dio da f\u00e9 em Jesus. N\u00e3o \u00e9 pela observ\u00e2ncia da lei, ainda que devamos guardar a lei. De fato, a obedi\u00eancia \u00e0 lei n\u00e3o est\u00e1 em conflito com a gra\u00e7a. Ao contr\u00e1rio, como resultado de ter recebido a gra\u00e7a, devemos obedecer \u00e0 lei.<\/p>\n

Nesta semana continuaremos estudando a lei e a gra\u00e7a.<\/p>\n

Participe do projeto \"Reavivados por Sua Palavra\": acesse o site www.reavivadosporsuapalavra.org\/<\/a>.<\/p>\n

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Domingo<\/h3>\n

Onde aumentou o pecado (Rm 5:12-21)<\/h4>\n

Embora aponte pecados, a lei \u00e9 impotente para livrar-nos deles. No entanto, essa mesma impot\u00eancia nos mostra nossa necessidade de Jesus, a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o para o pecado.<\/p>\n

1. Leia Romanos 5:12-21. De que forma a mensagem da gra\u00e7a de Deus \u00e9 revelada nessa passagem?<\/strong><\/p>\n

Observe nessa passagem a constante associa\u00e7\u00e3o entre o pecado e a morte. Repetidamente eles aparecem em rela\u00e7\u00e3o imediata um com o outro. Por isso, o pecado, a transgress\u00e3o da lei de Deus, leva \u00e0 morte.<\/p>\n

Agora leia Romanos 5:20. Quando a lei \"foi introduzida\" (NVI), abundou o pecado, no sentido de que a lei definiu claramente o que \u00e9 o pecado. No entanto, em vez de trazer o resultado natural do pecado, que \u00e9 a morte, Paulo diz o seguinte: \"Onde abundou o pecado, superabundou a gra\u00e7a\". Em outras palavras, n\u00e3o importa qu\u00e3o perverso seja o pecado, a gra\u00e7a de Deus \u00e9 suficiente para cobri-lo na vida dos que clamam Suas promessas pela f\u00e9.<\/p>\n

Influenciados pela tradu\u00e7\u00e3o de 1 Jo\u00e3o 3:4, que diz: \"pecado \u00e9 a transgress\u00e3o da lei\", muitos restringem o pecado \u00e0 transgress\u00e3o dos Dez Mandamentos apenas. No entanto, uma tradu\u00e7\u00e3o mais literal \u00e9: \"o pecado \u00e9 iniquidade\" ([ARC]; anomia). Tudo o que contraria os princ\u00edpios de Deus \u00e9 pecado. Assim, embora os Dez Mandamentos ainda n\u00e3o tivessem sido formalmente revelados quando Ad\u00e3o comeu o fruto proibido, ele desobedeceu uma ordem de Deus (Gn 2:17) e se tornou, consequentemente, culpado de pecado. Na verdade, foi por meio do pecado de Ad\u00e3o que a maldi\u00e7\u00e3o da morte afetou todas as gera\u00e7\u00f5es da humanidade (Rm 5:12, 17, 21).<\/p>\n

Em contraste com a infidelidade de Ad\u00e3o, a fidelidade de Jesus \u00e0 lei de Deus resultou na esperan\u00e7a de vida eterna. Embora tentado, Jesus jamais cedeu ao pecado (Hb 4:15). Em Romanos, Paulo exalta a perfeita obedi\u00eancia de Jesus, que resultou em vida eterna (Rm 5:18-21) para os que a aceitam. Como segundo Ad\u00e3o, Jesus obedeceu plenamente \u00e0 lei e quebrou a maldi\u00e7\u00e3o da morte. Sua justi\u00e7a pode se tornar a justi\u00e7a do crist\u00e3o. Uma pessoa condenada \u00e0 morte por herdar o pecado do primeiro Ad\u00e3o pode abra\u00e7ar o dom da vida, aceitando a justi\u00e7a de Jesus, o segundo Ad\u00e3o.<\/p>\n

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Segunda<\/h3>\n

Lei e gra\u00e7a (Rm 6:15-23)<\/h4>\n

Um dos conceitos mais dif\u00edceis de compreender \u00e9 o cont\u00ednuo papel da lei para a pessoa salva pela gra\u00e7a. Se o crist\u00e3o alcan\u00e7a a justi\u00e7a ao aceitar a sufici\u00eancia da vida e morte de Jesus, por que ainda \u00e9 necess\u00e1rio guardar a lei? Essa quest\u00e3o oferece outra oportunidade de repetir um ponto-chave: a lei nunca foi destinada a prover salva\u00e7\u00e3o. Sua fun\u00e7\u00e3o (ap\u00f3s a queda) \u00e9 definir o pecado. No entanto, a cruz n\u00e3o nega a necessidade de se obedecer \u00e0 lei de Deus, da mesma forma que uma pessoa perdoada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 infra\u00e7\u00e3o do limite de velocidade n\u00e3o pode continuar a transgredir essa regra.<\/p>\n

2. De acordo com Romanos 6:12, 15-23, quais s\u00e3o as implica\u00e7\u00f5es de se viver uma vida de gra\u00e7a? Considere especialmente Rm 6:12, 15, 17<\/strong>.<\/p>\n

A gra\u00e7a e a lei n\u00e3o s\u00e3o contr\u00e1rias. Elas n\u00e3o negam uma \u00e0 outra. Em vez disso, s\u00e3o fortemente ligadas. A lei, uma vez que n\u00e3o pode nos salvar, mostra por que precisamos da gra\u00e7a. A gra\u00e7a n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 lei, mas \u00e0 morte. Nosso problema n\u00e3o \u00e9 a lei em si, mas a morte eterna, que resultou da transgress\u00e3o da lei.<\/p>\n

Paulo advertiu os crist\u00e3os para que fossem cuidadosos em n\u00e3o usar o prometido dom da gra\u00e7a para desculpar o pecado (Rm 6:12, 15). Porque o pecado \u00e9 definido por interm\u00e9dio da lei, quando Paulo orienta os crist\u00e3os a n\u00e3o pecar, est\u00e1 basicamente dizendo-lhes: Guardem a lei, obede\u00e7am aos mandamentos!<\/p>\n

\"Paulo sempre exaltou a lei divina. Ele havia mostrado que n\u00e3o h\u00e1 poder na lei para salvar os homens da penalidade da desobedi\u00eancia; que os pecadores precisam arrepender-se de seus pecados, e humilhar-se perante Deus, em cuja justa ira incorreram pela transgress\u00e3o de Sua lei, e precisam tamb\u00e9m exercer f\u00e9 no sangue de Cristo como o \u00fanico meio de perd\u00e3o\" (Ellen G. White, Atos dos Ap\u00f3stolos, p. 393).<\/p>\n

Por que \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil ser enganado pelo pensamento de que, se n\u00e3o somos salvos pela lei, j\u00e1 n\u00e3o temos que obedec\u00ea-la?<\/strong><\/p>\n

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Ter\u00e7a<\/h3>\n

Miser\u00e1vel homem! (Rm 7:21-25)<\/h4>\n

3. Leia Romanos 7:13-25. Como devemos entender esses versos? Paulo estava falando de um homem n\u00e3o convertido, ou essa \u00e9 a experi\u00eancia de um convertido? Que raz\u00f5es voc\u00ea pode dar para sua resposta?<\/strong><\/p>\n

Se voc\u00ea estava inseguro quanto \u00e0 defini\u00e7\u00e3o da pessoa mencionada nesses versos, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 sozinho. Os te\u00f3logos tamb\u00e9m lutaram com essa quest\u00e3o ao longo dos s\u00e9culos. A pessoa descrita nesse texto \u00e9 algu\u00e9m que tem prazer na lei de Deus (dificilmente daria a impress\u00e3o de ser incr\u00e9dulo), mas que parece ser escravo do pecado (o que n\u00e3o faz sentido, porque foi prometido aos crist\u00e3os poder sobre o pecado). O SDA Bible Commentary [Coment\u00e1rio B\u00edblico Adventista], depois de considerar os argumentos de ambos os lados, diz: \"Aparentemente, o prop\u00f3sito principal de Paulo nessa passagem \u00e9 mostrar a rela\u00e7\u00e3o entre a lei, o evangelho e a pessoa que foi despertada para intensas lutas contra o pecado, em prepara\u00e7\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o. A mensagem de Paulo \u00e9 que, embora a lei possa servir para precipitar e intensificar a luta, somente o evangelho de Jesus Cristo pode trazer vit\u00f3ria e al\u00edvio\" (v. 6, p. 554).<\/p>\n

N\u00e3o importa como vemos esses versos, devemos sempre lembrar que a pessoa que luta com o pecado ainda \u00e9 capaz de fazer escolhas certas. Se esse n\u00e3o fosse o caso, todas as promessas paulinas (e tamb\u00e9m de outros autores) acerca do poder sobre o pecado n\u00e3o teriam sentido. Al\u00e9m disso, como Mateus 5 demonstra, geralmente o pecado come\u00e7a antes que um ato seja cometido. Consequentemente, uma pessoa transgride a lei simplesmente por pensar em algo pecaminoso. Normalmente, essa realidade poderia ser uma fonte de frustra\u00e7\u00e3o. No entanto, no contexto de Romanos 7, o indiv\u00edduo pode estar desamparado, mas n\u00e3o est\u00e1 desesperado. Para a pessoa que vive no Esp\u00edrito, a lei sempre presente serve como constante lembrete de que a liberta\u00e7\u00e3o da condena\u00e7\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada por meio de Jesus (Rm 7:24\u20138:2).<\/p>\n

Existem semelhan\u00e7as entre os versos b\u00edblicos para hoje e sua experi\u00eancia com o Senhor? Apesar de suas lutas, como voc\u00ea pode experimentar a mesma esperan\u00e7a que Paulo expressou?<\/p>\n

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Quarta<\/h3>\n

A finalidade da lei (Rm 9:30\u201310:4)<\/h4>\n

O t\u00edtulo da li\u00e7\u00e3o desta semana vem de Romanos 10:4: \"O fim da lei \u00e9 Cristo\". Muitos dos que foram condicionados a pensar negativamente sobre a lei interpretam automaticamente o texto da seguinte forma: \"Cristo tornou a lei obsoleta\". No entanto, essa interpreta\u00e7\u00e3o contradiz as muitas refer\u00eancias no livro de Romanos e em outras partes do Novo Testamento que falam sobre a cont\u00ednua relev\u00e2ncia da lei.<\/p>\n

4. Leia Romanos 9:30\u201310:4. De que modo a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pela f\u00e9 e n\u00e3o pela lei?<\/strong><\/p>\n

Assim como acontece com o restante da ep\u00edstola aos Romanos, o prop\u00f3sito de Paulo nesses versos era demonstrar a verdadeira fonte da justi\u00e7a. A lei \u00e9 um indicador de justi\u00e7a, mas \u00e9 impotente para tornar justas as pessoas. Por isso, Paulo retratou um paradoxo: as na\u00e7\u00f5es (gentios), que nem sequer se esfor\u00e7avam pela justi\u00e7a, a obtiveram, enquanto Israel, que se esfor\u00e7ava para observar a justa lei, n\u00e3o a obteve. Paulo n\u00e3o estava excluindo os judeus da justi\u00e7a, nem estava dizendo que todos os n\u00e3o judeus eram justos. Ele estava simplesmente dizendo que a lei n\u00e3o traz justi\u00e7a a um pecador, seja judeu ou gentio.<\/p>\n

Muitos judeus eram sinceros em seu desejo de justi\u00e7a, mas sua busca foi em v\u00e3o (Rm 10:2). Eles eram zelosos em servir a Deus, mas queriam fazer isso do seu jeito. Eles haviam tomado um objeto da revela\u00e7\u00e3o de Deus (a lei) e confundido com a fonte de sua salva\u00e7\u00e3o. Por mais que a lei seja boa, n\u00e3o \u00e9 boa o suficiente para salvar algu\u00e9m. Na verdade, em lugar de tornar justa uma pessoa, a lei destaca a pecaminosidade dessa pessoa. Ela aumenta a necessidade de justi\u00e7a. Por isso, Paulo descreveu Cristo como o \"fim\" da lei. Ele n\u00e3o \u00e9 o \"fim\" no sentido de acabar com a lei, mas no sentido de ser a \"finalidade\" da lei, Aquele para quem a lei aponta. A lei conduz o pecador a Cristo quando aquele se arrepende e olha para o Salvador em busca de salva\u00e7\u00e3o. A lei lembra a todos os crist\u00e3os de que Cristo \u00e9 a nossa justi\u00e7a (Rm 10:4).<\/p>\n

As pessoas que encaram a lei seriamente est\u00e3o sempre em perigo de cair no legalismo e de procurar \"estabelecer a sua pr\u00f3pria\" justi\u00e7a (Rm 10:3). \u00c0 medida que procuramos obedecer \u00e0 lei de Deus, como evitar cair nessa armadilha sutil?<\/p>\n

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Quinta<\/h3>\n

O tutor (Gl 3:19-24)<\/h4>\n

Em harmonia com o livro de Romanos, Paulo tem o cuidado de estipular em G\u00e1latas que o objetivo da lei \u00e9 definir o pecado e n\u00e3o justificar as pessoas (Gl 3:19, 21).<\/p>\n

5. Leia G\u00e1latas 3:23, 24. Que imagens Paulo usou para descrever o prop\u00f3sito da lei? Qual \u00e9 o significado dessas imagens?<\/strong><\/p>\n

Dependendo da tradu\u00e7\u00e3o, a lei \u00e9 identificada no verso 24 como \"aio\", \"professor\", \"capataz\", \"tutor\" e \"guardi\u00e3o\", entre outras designa\u00e7\u00f5es. O termo grego se refere a um escravo empregado por um indiv\u00edduo rico para ser o disciplinador de seu filho. A responsabilidade do tutor era garantir que o filho aprendesse a autodisciplina. Embora fosse um escravo, o tutor recebia a autoridade para fazer o que fosse necess\u00e1rio para manter o filho dentro das normas, mesmo que isso significasse castigo f\u00edsico. Quando o filho chegasse \u00e0 idade adulta, o tutor n\u00e3o mais tinha autoridade sobre ele.<\/p>\n

6. \u00c0 luz da explica\u00e7\u00e3o do papel do tutor, qual \u00e9 o prop\u00f3sito da lei para algu\u00e9m que recebeu a salva\u00e7\u00e3o em Cristo?<\/strong><\/p>\n

Embora o tutor n\u00e3o mais tivesse autoridade sobre o filho adulto, esperava-se que as li\u00e7\u00f5es que o filho havia aprendido o habilitassem a tomar decis\u00f5es maduras. Da mesma forma, ainda que o crist\u00e3o n\u00e3o esteja sob o poder de condena\u00e7\u00e3o da lei, como algu\u00e9m que alcan\u00e7ou a maturidade, ele deve governar suas a\u00e7\u00f5es de acordo com os princ\u00edpios da lei.<\/p>\n

Al\u00e9m de seu papel como tutor, a lei tamb\u00e9m funcionava como guardi\u00e3o que protegia o crente at\u00e9 que \"viesse a f\u00e9\" (Gl 3:23). Aqui, novamente, vemos que Cristo \u00e9 o \"fim\", o objetivo, ou finalidade, da lei. Paulo apresentou esse ponto explicitamente, quando disse que a lei nos conduziu a Cristo, \"a fim de que f\u00f4ssemos justificados por f\u00e9\" (v. 24).<\/p>\n

Leia atentamente G\u00e1latas 3:21. Quais palavras deveriam acabar com a ideia de que pode\u00admos ser salvos pela obedi\u00eancia \u00e0 lei? Por que isso \u00e9 uma not\u00edcia t\u00e3o boa? Comente com a classe.<\/p>\n

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Sexta<\/h3>\n

Estudo adicional<\/h4>\n

\"A lei nos revela o pecado, levando-nos a sentir nossa necessidade de Cristo e a fugir para Ele em busca de perd\u00e3o e paz mediante o exerc\u00edcio do arrependimento para com Deus e f\u00e9 em nosso Senhor Jesus Cristo. [...]<\/p>\n

\"A lei dos Dez Mandamentos n\u00e3o deve ser considerada tanto do lado proibitivo, como do lado da miseric\u00f3rdia. Suas proibi\u00e7\u00f5es s\u00e3o a segura garantia de felicidade na obedi\u00eancia. Recebida em Cristo, ela realiza em n\u00f3s a purifica\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter que nos trar\u00e1 alegria atrav\u00e9s dos s\u00e9culos da eternidade. Para os obedientes ela \u00e9 um muro de prote\u00e7\u00e3o. Contemplamos nela a bondade de Deus que, revelando aos homens os imut\u00e1veis princ\u00edpios da justi\u00e7a, procura resguard\u00e1-los dos males que resultam da transgress\u00e3o\" (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 234, 235).<\/p>\n

Perguntas para reflex\u00e3o<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Comente sobre a esperan\u00e7a encontrada em G\u00e1latas 3:21. Como o evangelho \u00e9 claramente apresentado ali? Por que esse texto \u00e9 o ant\u00eddoto para o legalismo?<\/li>\n
  2. Muitos indiv\u00edduos bem-intencionados real\u00e7am a necessidade de alcan\u00e7armos a \"perfei\u00e7\u00e3o\", se quisermos entrar no reino. Infelizmente, os que abra\u00e7am essa doutrina n\u00e3o apenas promovem a autossufici\u00eancia como chave para a salva\u00e7\u00e3o, mas ignoram a natureza pecaminosa do homem. Os seres humanos possuem tend\u00eancias herdadas para o pecado e s\u00e3o constantemente bombardeados com a tenta\u00e7\u00e3o. Ainda mais preocupante \u00e9 o des\u00e2nimo que pode vir aos que est\u00e3o constantemente olhando para si mesmos e para seu desempenho como forma de avaliar sua salva\u00e7\u00e3o. Quem est\u00e1 \u00e0 altura da santidade de Deus e de Sua lei? Como podemos evitar as ideias que colocam a esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o em outras coisas al\u00e9m do perd\u00e3o de Cristo?<\/li>\n
  3. Qual \u00e9 a finalidade da lei?<\/li>\n<\/ol>\n

    Respostas sugestivas:<\/strong><\/p>\n

    1. Por meio do pecado de Ad\u00e3o, a morte veio sobre todos. A lei revelou o pecado e resultou em morte. No entanto, a justi\u00e7a, a obedi\u00eancia e o sacrif\u00edcio de Jesus Cristo anularam a condena\u00e7\u00e3o da lei, oferecendo vida e perd\u00e3o a todos que aceitam pela f\u00e9 o segundo Ad\u00e3o. 2. A gra\u00e7a impede o dom\u00ednio das paix\u00f5es pecaminosas em nosso corpo. N\u00e3o estamos debaixo da condena\u00e7\u00e3o da lei, mas, pela gra\u00e7a, somos chamados a obedecer aos princ\u00edpios da lei, contr\u00e1rios ao pecado. A gra\u00e7a nos livra do caminho do pecado, que leva \u00e0 morte, e nos conduz no caminho da santifica\u00e7\u00e3o, que leva \u00e0 vida eterna. Viver na gra\u00e7a \u00e9 deixar de ser escravo do diabo e se tornar escravo de Jesus. 3. Essa \u00e9 a experi\u00eancia de algu\u00e9m convertido, que foi perdoado e libertado, mas ainda convive com a natureza pecaminosa, que tenta exercer dom\u00ednio por meio das paix\u00f5es que est\u00e3o dentro de n\u00f3s. Nessa guerra, o segredo da vit\u00f3ria \u00e9 se manter em comunh\u00e3o com o Senhor Jesus Cristo. 4. A justi\u00e7a \u00e9 atribu\u00edda ao pecador pela f\u00e9 na justi\u00e7a de Cristo, n\u00e3o mediante as obras da lei. A finalidade da lei \u00e9 apontar para Cristo como fonte de perd\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos pecados. Cristo tamb\u00e9m representa o fim da tentativa de obter salva\u00e7\u00e3o mediante as obras da lei. 5. A lei serviu de aio, de tutor, para conduzir as pessoas a Cristo. A lei preparou a humanidade para o exerc\u00edcio da f\u00e9 em Cristo. NEle, somos libertados da condena\u00e7\u00e3o do tutor (a lei) e, ao mesmo tempo, Cristo grava os princ\u00edpios do tutor (lei moral) no cora\u00e7\u00e3o de Seus filhos, que amadurecem espiritualmente e n\u00e3o vivem mais sob a cont\u00ednua condena\u00e7\u00e3o da lei. 6. A lei n\u00e3o precisa mais restringir nosso comportamento nem conden\u00e1-lo, porque fomos perdoados e transformados. Ela n\u00e3o mais nos acusa, porque Cristo nos perdoa e defende. A lei deixa de ser nossa inimiga, visto que seus princ\u00edpios s\u00e3o praticados voluntariamente.
    \nVeja Aqui o resumo auxiliar da li\u00e7\u00e3o!<\/a><\/p>\n

    \n

    Pergunta para Discuss\u00e3o<\/h3>\n

    De que modo a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pela f\u00e9 e n\u00e3o pela lei?<\/strong><\/h5>\n

    Deixe sua resposta nos coment\u00e1rios abaixo!<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Materiais de apoio para o estudo da li\u00e7\u00e3o da Escola Sabatina do 2\u00ba trimestre de 2014, (Cristo e sua lei). Li\u00e7\u00e3o 7 - Cristo, o fim da lei<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":389,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[463],"tags":[],"class_list":["post-388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-licao-semanal"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2014\/05\/licao7-escola-sabatina.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2014\/05\/licao7-escola-sabatina.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2014\/05\/licao7-escola-sabatina-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2014\/05\/licao7-escola-sabatina-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2014\/05\/licao7-escola-sabatina-290x200.jpg"}}