{"id":1414,"date":"2015-03-21T13:08:42","date_gmt":"2015-03-21T16:08:42","modified":"2015-03-23T11:41:32","modified_gmt":"2015-03-23T14:41:32","slug":"licao-13-as-mulheres-e-o-vinho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/","title":{"rendered":"Li\u00e7\u00e3o 13 - As mulheres e o vinho"},"content":{"rendered":"<div class=\"alert alert-success\" role=\"alert\"><a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/23\/programa-para-o-13o-sabado\/\" target=\"_blank\">Veja aqui<\/a> o programa especial do 13\u00ba s\u00e1bado <\/div>\n<div class=\"row\">\n<h1 class=\"iasd-main-title\">\u00bb Resumo da li\u00e7\u00e3o em V\u00eddeo<\/h1>\n<div class=\"col-md-12\">\n<div class=\"embed-container\"><iframe src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/s4Q8PgUkoxE?rel=0\" width=\"550\" height=\"350\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<div class=\"styleguide-bg-dark-btn-outline-example\"><a href=\"http:\/\/downloads.adventistas.org\/pt\/iasd-counter-link\/MTY5NzA%3D\" target=\"_blank\">Fa\u00e7a o download<\/a><\/div>\n<\/div>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#do\">Domingo<\/a> |<a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#se\"> Segunda<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#te\">Ter\u00e7a<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#qua\">Quarta<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#qui\">Quinta<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/pt\/escolasabatina\/2015\/03\/21\/licao-13-as-mulheres-e-o-vinho\/#sex\">Sexta<\/a><\/strong><\/p>\n<h3 class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 0 0 !important;\">VERSO PARA MEMORIZAR:<\/h3>\n<blockquote><p>\u201cN\u00e3o d\u00eas \u00e0s mulheres a tua for\u00e7a, nem os teus caminhos, \u00e0s que destroem os reis. N\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio dos reis, \u00f3 Lemuel, n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio dos reis beber vinho, nem dos pr\u00edncipes desejar bebida forte\u201d (Pv 31:3, 4).<\/p><\/blockquote>\n<div class=\"well\"><strong>Leituras da Semana:<\/strong>Pv 31; J\u00f3 29:15; Pv 8; 1Co 1:21; Ap 14:13.<\/div>\n<p>O livro de Prov\u00e9rbios come\u00e7a com os ensinos de um pai (Pv 1:1, 8; 4:1) e termina com os ensinos de uma m\u00e3e (Pv 31:1). O nome Lemuel pode ser uma alus\u00e3o a Salom\u00e3o; caso o seja, ent\u00e3o a m\u00e3e de Lemuel \u00e9 a m\u00e3e de Salom\u00e3o, e ela adverte o filho contra as duas mais s\u00e9rias amea\u00e7as ao rei: o vinho e as mulheres.<\/p>\n<p>A associa\u00e7\u00e3o entre vinho e mulheres \u00e9 deliberada. Para ser eficiente como governante, o rei tem que ser cuidadoso com as influ\u00eancias que enfrenta, e esses dois fatores podem ser muito fortes. Embora possa haver uma mulher certa, que traga benef\u00edcios, o \u00e1lcool s\u00f3 traz problemas.<\/p>\n<p>A introdu\u00e7\u00e3o do pai dizia respeito \u00e0 aquisi\u00e7\u00e3o espiritual da sabedoria. Agora, a conclus\u00e3o da m\u00e3e diz respeito \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o da sabedoria na vida real, pois os princ\u00edpios espirituais ensinados pelo pai n\u00e3o significariam nada se os conselhos pr\u00e1ticos dados pela m\u00e3e n\u00e3o fossem seguidos.<\/p>\n<h3 id=\"do\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Domingo - Um brinde \u201c\u00e0 vida\u201d?<\/h3>\n<p>Em muitas culturas, o ato de tomar bebidas alco\u00f3licas est\u00e1 associado \u00e0 vida. As pessoas levantam um copo e desejam umas \u00e0s outras uma vida longa, embora a ironia seja que cada copo contribui para destruir a vida. Garrafas com belos formatos, can\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas e engra\u00e7adas relacionadas \u00e0 bebida, comerciais inteligentes,<br \/>\ne at\u00e9 algumas descobertas \u201ccient\u00edficas\u201d \u2013 todas essas coisas confortam as pessoas que bebem com a ideia de que o \u00e1lcool possa ser bom para elas. O livro de Prov\u00e9rbios j\u00e1 nos adverte contra esse engano mortal (Pv 23:30-35). Agora o tema reaparece, mostrando-nos mais danos que a bebida pode causar.<\/p>\n<p><strong>1. Leia Prov\u00e9rbios 31:4, 5, 8, 9. O que esses versos dizem, e como a mensagem deles se aplica a todos os seguidores do Senhor?<\/strong><\/p>\n<p>Em linguagem semelhante, J\u00f3 se descreve como sendo \u201colhos para o cego e ... p\u00e9s para o coxo\u201d (J\u00f3 29:15). Da mesma forma, o rei ou aqueles que t\u00eam recursos devem ajudar a sustentar o pobre e o necessitado, que \u00e9 descrito como \u201cmudo\u201d, ou seja, que n\u00e3o tem voz porque ningu\u00e9m o ouve.<\/p>\n<p>O efeito destrutivo do vinho tamb\u00e9m pode ser visto em sua maneira de deturpar t\u00e3o facilmente o discernimento. Embora o \u00e1lcool j\u00e1 seja mau para as pessoas comuns, para um rei ou algu\u00e9m em posi\u00e7\u00e3o de poder ele pode criar situa\u00e7\u00f5es terr\u00edveis. Os reis que bebem n\u00e3o s\u00f3 \u201cn\u00e3o lembram das leis\u201d (Pv 31:5, NTLH) e n\u00e3o sabem o que \u00e9 certo, mas subsequentemente pronunciam ju\u00edzos distorcidos: os culpados s\u00e3o declarados inocentes, e os inocentes, culpados.<\/p>\n<p>O que est\u00e1 em jogo aqui \u00e9 a capacidade de discernir entre o certo e o errado, entre o bem e o mal. A proibi\u00e7\u00e3o de beber vinho diz respeito \u00e0 sabedoria elementar e, como tal, deve se aplicar a todo ser humano. \u00c9 digno de nota que essa preocupa\u00e7\u00e3o seja precisamente a raz\u00e3o impl\u00edcita na proibi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica da bebida<br \/>\naos sacerdotes: \u201cpara fazerdes diferen\u00e7a entre o santo e o profano\u201d (Lv 10:9, 10).<\/p>\n<div class=\"well\">Quem j\u00e1 n\u00e3o viu os efeitos devastadores do \u00e1lcool sobre tantas vidas? Como voc\u00ea pode ajudar outras pessoas, especialmente os jovens, a se manterem afastadas daquilo que pode prejudic\u00e1-<br \/>\nlas e a outros?<\/div>\n<h3 id=\"se\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Segunda-feira - Um brinde \u201c\u00e0 morte\u201d<\/h3>\n<p><strong>2. Leia Prov\u00e9rbios 31:6, 7. Como devemos entender esses versos?<\/strong><\/p>\n<p>Uma leitura r\u00e1pida desses versos d\u00e1 a impress\u00e3o de que a m\u00e3e de Lemuel permitia o consumo de vinho ou de qualquer outra bebida alco\u00f3lica para a pessoa que estivesse \u00e0 morte (v. 6) ou para a pessoa que sofresse de depress\u00e3o (v. 7). Essa interpreta\u00e7\u00e3o, contudo, estaria em contradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 com o contexto imediato<br \/>\n(pois a m\u00e3e de Lemuel advertiu o rei contra o consumo de vinho), mas tamb\u00e9m com o contexto geral do livro de Prov\u00e9rbios, que sistem\u00e1tica e enfaticamente pro\u00edbe o consumo do vinho.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, dificilmente faria sentido oferecer, para quem estivesse morrendo, algo que s\u00f3 pioraria sua sa\u00fade e seu bem-estar. E dar \u00e1lcool para uma pessoa deprimida \u00e9 como dar sal para algu\u00e9m que j\u00e1 est\u00e1 desidratado. Se, como sabemos, Deus Se importa com nosso corpo e com nossa sa\u00fade, n\u00e3o tem sentido pensar que esses textos, dentro de seu contexto, estejam encorajando o consumo do \u00e1lcool.<\/p>\n<p>E, o que \u00e9 mais importante, uma an\u00e1lise do uso da express\u00e3o \u201caos que perecem\u201d no livro de Prov\u00e9rbios revela que esse verbo sempre est\u00e1 associado aos \u00edmpios (Pv 10:28; 11:7, 10; 19:9; 21:28; 28:28). Por meio da express\u00e3o \u201caos que perecem\u201d, a m\u00e3e de Lemuel, na verdade, se refere, por associa\u00e7\u00e3o, aos \u00edmpios. Quanto \u00e0 express\u00e3o \u201camargurados de esp\u00edrito\u201d, esta se refere \u00e0s pessoas deprimidas (Pv 31:6) que, como os \u00edmpios, se tornam insens\u00edveis e, assim, se esquecem da pobreza (Pv 31:7).<\/p>\n<p>\u201cSatan\u00e1s reuniu os anjos ca\u00eddos a fim de inventar algum meio de fazer o m\u00e1ximo de mal poss\u00edvel \u00e0 fam\u00edlia humana. Foi apresentada proposta sobre proposta, at\u00e9 que finalmente Satan\u00e1s mesmo imaginou um plano. Ele tomaria o fruto da vide, tamb\u00e9m o trigo e outras coisas dadas por Deus como alimento, e os converteria<br \/>\nem venenos que arruinariam as faculdades f\u00edsicas, mentais e morais do homem, dominariam de tal maneira os sentidos, de modo que Satan\u00e1s teria sobre eles inteiro controle. Sob a influ\u00eancia da bebida alco\u00f3lica, os homens seriam levados a praticar todas as esp\u00e9cies de crimes. Mediante o apetite pervertido, o mundo<br \/>\nseria corrompido. Levando os homens a tomar \u00e1lcool, Satan\u00e1s os faria descer cada vez mais baixo\u201d (Ellen G. White, Temperan\u00e7a, p. 12).<\/p>\n<h3 id=\"te\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Ter\u00e7a - Mulher virtuosa<\/h3>\n<p>\u201cMulher virtuosa, quem a achar\u00e1? O seu valor muito excede o de finas joias\u201d (Pv 31:10).<br \/>\nQuem \u00e9 a \u201cmulher virtuosa\u201d de Prov\u00e9rbios 31:10? V\u00e1rios indicativos sugerem que o autor tinha em mente algo mais do que uma mulher piedosa ou a esposa ideal. Seguindo a pista de muitas passagens do livro (Pv 1:20-33; 3:13-20; 4:5-9; Pv 8), temos boas raz\u00f5es para crer que a \u201cmulher virtuosa\u201d represente a sabedoria.<\/p>\n<p>Essa personifica\u00e7\u00e3o da sabedoria como uma mulher \u00e9 justificada n\u00e3o somente porque a palavra hebraica para \u201csabedoria\u201d, chokmah, \u00e9 um substantivo feminino, mas porque isso tamb\u00e9m permite que o escritor hebraico extraia todos os tipos de li\u00e7\u00f5es concretas para nossa vida di\u00e1ria. A sabedoria n\u00e3o \u00e9 retratada como um<br \/>\nideal sublime e inating\u00edvel, mas como uma mulher muito pr\u00e1tica e acess\u00edvel que poderia se tornar nossa companheira de vida.<\/p>\n<p>Este \u00faltimo ensino sobre a sabedoria \u00e9 dado por meio de um belo poema acr\u00f3stico: cada verso come\u00e7a com uma letra hebraica em ordem alfab\u00e9tica, como no livro de Lamenta\u00e7\u00f5es e em muitos salmos.<\/p>\n<p><strong>3. Compare o texto sobre a sabedoria, em Prov\u00e9rbios 8, com nosso texto sobre a \u201cmulher virtuosa\u201d. Quais caracter\u00edsticas da \u201cmulher virtuosa\u201d nos fazem lembrar da sabedoria apresentada no livro de Prov\u00e9rbios?<\/strong><\/p>\n<p>a. Ela \u00e9 preciosa e vale a pena encontr\u00e1-la (Pv 31:10; 8:35).<br \/>\nb. Seu valor excede o de finas joias (Pv 31:10; 8:10, 11, 18, 19).<br \/>\nc. Ela prov\u00ea alimento (Pv 31:14; 8:19).<br \/>\nd. Ela \u00e9 forte (Pv 31:17, 25; 8:14).<br \/>\ne. Ela \u00e9 s\u00e1bia (Pv 31:26; 8:1).<br \/>\nf. Ela \u00e9 elogiada (Pv 31:28; 8:34).<\/p>\n<p>Embora vivamos na chamada era da informa\u00e7\u00e3o, e tenhamos adquirido muito mais conhecimento do que as gera\u00e7\u00f5es passadas, pouca coisa indica que nossa gera\u00e7\u00e3o seja mais s\u00e1bia do que as anteriores. Na verdade, como disse Martin Luther King Jr.: \u201cTemos m\u00edsseis guiados e homens desorientados.\u201d<\/p>\n<div class=\"well\">Leia 1 Cor\u00edntios 1:21. O que esse verso diz a voc\u00ea, e como essa ideia pode ajud\u00e1-lo a viver pela f\u00e9?<\/div>\n<h3 id=\"qua\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Quarta - Ela trabalha<\/h3>\n<p>A mulher virtuosa de Prov\u00e9rbios 31 n\u00e3o \u00e9 pregui\u00e7osa; ela trabalha arduamente e \u00e9 muito ativa. O poema insiste nessa qualidade (Pv 31:27), que caracteriza o s\u00e1bio em contraste com o insensato (Pv 6:6; 24:33.34). Sua esfera de atividade \u00e9 ampla e concreta. O fato de sermos espirituais n\u00e3o significa que devamos ser pregui\u00e7osos, usando o pretexto de que estamos preocupados com quest\u00f5es religiosas altamente importantes e, assim, n\u00e3o temos tempo para cuidar de assuntos \u201ctriviais\u201d (Ver Lc 16:10.) A mulher \u201cde bom grado trabalha com as m\u00e3os\u201d (Pv 31:13). \u00c9 interessante que exatamente essa pessoa espiritual nunca \u00e9 retratada orando ou meditando. Ela \u00e9 mostrada como uma mulher eficiente e produtiva, muito semelhante<br \/>\na Marta, mencionada nos evangelhos (Lc 10:38-40).<\/p>\n<p><strong>4. Leia Prov\u00e9rbios 31:12, 15, 18. Por que a mulher est\u00e1 sempre trabalhando?<\/strong><\/p>\n<p>A mulher nunca descansa. Ela trabalha \u201ctodos os dias da sua vida\u201d (v. 12), at\u00e9 durante a noite (v. 15, 18). Sua presen\u00e7a ativa e vigilante \u00e9 eficiente o tempo todo. A raz\u00e3o pela qual ela est\u00e1 constantemente atenta \u00e9 sua responsabilidade. Ela tem que estar l\u00e1, do contr\u00e1rio tudo entrar\u00e1 em crise.<\/p>\n<p><strong>5. Leia Prov\u00e9rbios 31:20, 25. Que objetivo temporal ela pretende alcan\u00e7ar com suas atividades?<\/strong><\/p>\n<p>Aqui tocamos num ponto importante com respeito ao nosso trabalho e esfor\u00e7o: ele ser\u00e1 testado pelo tempo. Somente o futuro mostrar\u00e1 a qualidade de nossos atos. Trabalhar sabiamente \u00e9 trabalhar tendo em mente o futuro, e n\u00e3o apenas uma recompensa imediata.<\/p>\n<p>Embora n\u00e3o trate exatamente da mesma coisa, \u00e9 muito importante o princ\u00edpio contido na seguinte passagem do Apocalipse: \u201cBem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esp\u00edrito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham\u201d (Ap 14:13).<\/p>\n<div class=\"well\">Se voc\u00ea tem uma mulher especial em sua vida, o que voc\u00ea pode fazer para mostrar sua aprecia\u00e7\u00e3o por ela e por tudo o que tem feito por voc\u00ea?<\/div>\n<h3 id=\"qui\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Quinta - Ela se importa<\/h3>\n<p><strong>6. Leia Prov\u00e9rbios 31:26-31. Que outras caracter\u00edsticas importantes s\u00e3o vistas nessa mulher? Por que essas caracter\u00edsticas s\u00e3o importantes para todos n\u00f3s?<\/strong><\/p>\n<p>Vimos, em todo este trimestre, uma \u00eanfase nas palavras, naquilo que dizemos. A mulher \u00e9 conhecida por sua sabedoria e por sua bondade. Essas coisas est\u00e3o inter-relacionadas. Afinal de contas, n\u00e3o se poderia argumentar que a bondade seja outra forma de sabedoria, especialmente quando compreendemos que<br \/>\nsabedoria n\u00e3o \u00e9 apenas o que sabemos, mas tamb\u00e9m o que dizemos e fazemos? Note, igualmente, a express\u00e3o \u201ca instru\u00e7\u00e3o da bondade\u201d. Isto \u00e9, a bondade n\u00e3o \u00e9 apenas um atributo ef\u00eamero que escapa dos seus l\u00e1bios de vez em quando. \u00c9 uma lei, um princ\u00edpio de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. Como seria impressionante se a \u201cinstru\u00e7\u00e3o<br \/>\nda bondade\u201d guiasse tudo o que sai da nossa boca!<\/p>\n<p><strong>7. Leia Prov\u00e9rbios 31:30. Que importante ponto \u00e9 revelado, o qual \u00e9 esquecido com tanta frequ\u00eancia?<\/strong><\/p>\n<p>Com demasiada frequ\u00eancia, as mulheres s\u00e3o avaliadas apenas em termos da apar\u00eancia exterior; esse \u00e9 um indicativo t\u00e3o fr\u00edvolo e superficial! A B\u00edblia destaca exatamente quanto \u00e9 in\u00fatil, quanto \u00e9 vazia essa atitude. A verdadeira beleza dessa mulher se encontra em seu car\u00e1ter e na maneira pela qual esse car\u00e1ter se manifesta em sua vida e em seus atos. A beleza ir\u00e1 passar, mas o car\u00e1ter pode permanecer para sempre.<br \/>\n\u201cUm grande nome entre os homens \u00e9 como letras tra\u00e7adas na areia; mas um car\u00e1ter impoluto \u00e9 de dura\u00e7\u00e3o eterna\u201d (Ellen G. White, Maravilhosa Gra\u00e7a, p. 79).<\/p>\n<div class=\"well\">Em que \u00e1reas da sua vida voc\u00ea precisa ver melhoras em seu car\u00e1ter? Orar sobre isso est\u00e1 certo, mas que passos concretos voc\u00ea precisa dar em dire\u00e7\u00e3o ao crescimento?<\/div>\n<h3 id=\"sex\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Sexta - Estudo adicional<\/h3>\n<p>\u201cQuando condescenderam com seu apetite por vinho e enquanto estavam sob seu est\u00edmulo excitante, sua raz\u00e3o se tornou anuviada e n\u00e3o conseguiram discernir a diferen\u00e7a entre o sagrado e o comum. Contrariando as indica\u00e7\u00f5es expressas por Deus, eles O desonraram oferecendo fogo comum em lugar de fogo santo. Deus os visitou com Sua ira; saiu fogo de Sua presen\u00e7a e os destruiu\u201d (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 3, p. 295).<\/p>\n<p>\u201cAprendam as crian\u00e7as e jovens pela B\u00edblia como Deus tem honrado a lida do trabalhador. Leiam [\u2026] acerca da mulher s\u00e1bia descrita no livro dos Prov\u00e9rbios, a qual \u2018busca l\u00e3 e linho e trabalha de boa vontade com as suas m\u00e3os, [\u2026] d\u00e1 mantimento \u00e0 sua casa e a tarefa \u00e0s suas servas, [\u2026] planta uma vinha, [\u2026] e fortalece<br \/>\nos bra\u00e7os, abre a m\u00e3o ao aflito, [\u2026] ao necessitado estende as m\u00e3os, olha pelo governo de sua casa e n\u00e3o come o p\u00e3o da pregui\u00e7a\u2019\u201d (Pv 31:13, 15-17, 20, 27) (Ellen G. White, Educa\u00e7\u00e3o, p. 217).<\/p>\n<h3>Perguntas para reflex\u00e3o<\/h3>\n<p>1. Por que a \u00fanica op\u00e7\u00e3o certa \u00e9 a total abstin\u00eancia do \u00e1lcool?<br \/>\n2. Reflita mais na ideia de que, embora tenhamos muito mais conhecimento, necessariamente n\u00e3o temos mais sabedoria. De que maneiras o conhecimento sem sabedoria pode ser ainda mais perigoso do que a falta de conhecimento sem sabedoria? Quais s\u00e3o alguns exemplos recentes de quanto pode ser prejudicial o<br \/>\nconhecimento sem sabedoria?<br \/>\n3. Recapitule as caracter\u00edsticas da \u201cmulher virtuosa\u201d. Como os princ\u00edpios que est\u00e3o por tr\u00e1s do que \u00e9 revelado nessa situa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica podem ser aplicados aos crentes, independentemente de sexo, estado civil ou idade?<br \/>\n4. O livro de Prov\u00e9rbios est\u00e1 cheio de sabedoria pr\u00e1tica. Isso deveria nos dizer que a nossa religi\u00e3o, mesmo com toda a sua exaltada teologia e suas dimens\u00f5es espirituais, tem igualmente um lado muito pr\u00e1tico. Como podemos ter certeza de que n\u00e3o iremos negligenciar os aspectos pr\u00e1ticos da f\u00e9 ao procurarmos cumprir<br \/>\nsuas dimens\u00f5es teol\u00f3gicas e espirituais?<\/p>\n<div class=\"well\"><strong>Respostas sugestivas:<\/strong> 1. Esses versos dizem que \u00e9 um dever ajudar os pobres e os necessitados, e dizem tamb\u00e9m que o \u00e1lcool distorce a no\u00e7\u00e3o do que \u00e9 certo e do que \u00e9 errado. 2. O sentido seria de que os que bebem vinho s\u00e3o os \u00edmpios e os que desejam fugir da realidade. 3. Tanto a sabedoria quanto a mulher virtuosa s\u00e3o descritas como tendo grande valor, maior que o de joias; como fornecedoras de alimento; como fortes e s\u00e1bias. 4. Porque ela tem a responsabilidade de cuidar de tudo. 5. Fazer provis\u00e3o para o futuro e ajudar os necessitados. 6. Falar com sabedoria e bondade; ser diligente;<br \/>\ntemer ao Senhor. 7. A beleza passa, mas o car\u00e1ter permanece.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Veja aqui o programa especial do 13\u00ba s\u00e1bado \u00bb Resumo da li\u00e7\u00e3o em V\u00eddeo Fa\u00e7a o download Domingo | Segunda | Ter\u00e7a | Quarta | Quinta | Sexta VERSO PARA MEMORIZAR: \u201cN\u00e3o d\u00eas \u00e0s mulheres a tua for\u00e7a, nem os teus caminhos, \u00e0s que destroem os reis. N\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio dos reis, \u00f3 Lemuel, n\u00e3o [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":1558,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[463],"tags":[],"class_list":["post-1414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-licao-semanal"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2015\/03\/licao13.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2015\/03\/licao13.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2015\/03\/licao13-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2015\/03\/licao13-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/pt\/sites\/18\/2015\/03\/licao13-290x220.jpg"}}