Texto-chave: Marcos 2:27

O aluno deverá:

Saber: Que o sábado ainda é um símbolo da criação e é também o símbolo da redenção.
Sentir: Experimentar o sábado como um tempo de refrigério e libertação.
Fazer: Encontrar prazer em guardar o sábado.

Esboço

I. Saber: Um sinal eterno

1.  Por que os adversários de Jesus O acusaram de transgredir o sábado?
2.  Como Jesus defendeu o comportamento dos Seus discípulos no sábado em Marcos 2:23-28?
3.  Onde o sábado teve origem? Sendo assim, para quem o sábado foi feito?

II. Sentir: Uma celebração da liberdade

1.  Como podemos ver o sábado como um dia de alegria?
2.  Por que Jesus aproveitou a oportunidade para aliviar o sofrimento no sábado?
3.  Como você se sentiria se ficasse dormindo no sábado pela manhã e deixasse de ir à igreja?

III. Fazer: O evento culminante da semana

1.  Jesus perguntou: "É lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tirá-la?" (Mc 3:4). Isso significa que devemos dedicar o sábado ao trabalho de prestar ajuda em emergências? Qual é o lugar da adoração e do repouso? Como podemos encontrar o equilíbrio?
2. O que você pode fazer para tornar o sábado um deleite para os que o rodeiam?
3. Como você pode guardar o sábado sem recorrer a uma lista de coisas que não pode fazer no sábado?

Resumo: Jesus, como Criador do sábado durante a semana da criação, não veio para anular a observância do sábado, mas para restaurá-lo como símbolo da criação, bem como da redenção.

Ciclo do Aprendizado

Motivação

Focalizando as Escrituras: Marcos 2:27

Conceito-chave para o crescimento espiritual: O sábado é uma forma de experimentar verdadeiro descanso e liberdade em Cristo.

Somente para o professor: Muitas vezes é apresentado o argumento de que, embora não haja nenhuma sólida evidência bíblica para a guarda do domingo, os cristãos adoram no domingo para comemorar o grande sacrifício de Jesus em nosso favor. A história a seguir pode ser usada como base para uma discussão sobre esse argumento.

Marcele não tinha ideia de que estava prestes a fazer uma descoberta chocante enquanto entrava no quarto da mãe. Ela saiu de uma grande caixa de papelão e vasculhava os papéis da caixa. "O que você está procurando, mamãe?", perguntou Marcele. "Uma cópia de sua certidão de nascimento", respondeu a mãe. Por alguns momentos, Marcele e sua mãe vasculharam a caixa juntas. "Ah, aqui está, mas mãe, algo está errado! Esta certidão de nascimento diz que eu nasci no dia 7 de outubro. Você sabe que meu aniversário é no dia 16 de março." "Querida, não preste atenção a esse pequeno e velho pedaço de papel! Essa data foi apenas para o pessoal do hospital. Seu pai e eu mudamos seu aniversário para 16 de março em homenagem ao seu tio Max. Esse é o dia em que ele parou de fumar. Então, isso é algo digno de comemoração, você não acha?" Por um momento Marcele ficou muda e, em seguida, disse: "16 de março não é o verdadeiro dia do meu aniversário?" A mãe tentou consolar Marcele, explicando que aquilo agora tinha se tornado uma tradição da família e a data de outubro não era realmente um bom momento para uma celebração visto que eles sempre tinham muito trabalho de jardinagem nessa época. "Além disso, que importância tem o dia?", perguntou a mãe. (Essa história é baseada no folheto "Birthday Switcheroo" [Inesperada Mudança de Aniversário],
de Randy Fishell).

Comente com a classe: Se você fosse a Marcele, se sentiria amada e respeitada? Será que os pais dela tinham base jurídica para fazer a mudança de data? Como essa história se relaciona com a observância do sábado versus a guarda do domingo?

Atividade de abertura
Peça aos alunos que compartilhem sua atividade favorita no sábado. Destaque a importância das atividades que constroem relacionamentos com Deus e com os outros, e nos ajudam a encontrar descanso.

Comentário Bíblico

I. Jesus e o sábado
(Recapitule com a classe a visita de Jesus à sinagoga de Nazaré, em Lc 4.)
Aos sábados, geralmente encontramos Jesus na sinagoga ou no templo. Lucas é muito explícito quando repete a história da vida e ministério de Jesus em relação ao sábado: "Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o Seu costume, e levantou-Se para ler" (Lc 4:16; itálicos acrescentados). Quando foi convidado a ler o livro designado para essa leitura específica, Jesus leu sobre a obra do Messias descrita em Isaías 61:1, 2. O Ungido guiado pelo Espírito devia pregar boas-novas aos pobres, proclamar libertação aos cativos, restaurar a visão aos cegos e libertar os oprimidos. Uma mensagem muito explosiva. Lucas diz que, quando Jesus devolveu o livro, acrescentou uma frase: "Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos" (Lc 4:21, RC). A discussão que se seguiu levou a multidão furiosa a tentar linchar o mais famoso Filho de Nazaré.

Pense nisto: Como você se sentiria se alguém se levantasse em sua classe da Escola Sabatina e alegasse ser profeta? Como você reagiria, especialmente se você conhecesse essa pessoa? Como devemos reagir nos momentos em que nossa visão de mundo e experiência são profundamente abaladas?.

II. O sábado e o conflito
(Recapitule com a classe o milagre no sábado em Jo 5.)
Parece que muitos conflitos com líderes e especialistas religiosos começaram no dia de sábado. Embora não buscasse especificamente o confronto teológico, frequentemente Jesus usou Seus sermões ou curas no sábado para destacar importantes conceitos teológicos contrários à tradicional teologia judaica da época.

Uma das passagens mais significativas que tratam do sábado e do conflito no ministério de Jesus está em João 5. Inicialmente, o leitor não é informado sobre o dia em que Jesus visitou o tanque de Betesda, onde um grande número de pessoas enfermas esperavam a cura. Jesus escolheu um "paralítico" (RC), que tinha estado doente por 38 anos, uma vida. Jesus viu, sabia e perguntou ao homem o óbvio (v. 6): "Queres ser curado?" A resposta do doente sugere que ele era incapaz de se mover por si mesmo, talvez sofrendo de algum tipo de paralisia. Ele não podia entrar no tanque em tempo depois que a água era agitada. Note como Jesus curou nesse instante: A Palavra Viva comunicou saúde ao homem. Os três imperativos ("levanta-te", "toma o teu leito" e "anda") significam a diferença entre definhar no sofrimento e ser curado. Imediatamente, o homem foi curado, tomou seu leito, uma lembrança de seu passado, e começou a andar.

Nesse ponto, o leitor já foi atraído para a narrativa. Podemos ver, cheirar e ouvir os inúmeros doentes. Ouvimos a conversa que Jesus teve com o homem anônimo, ficamos surpresos com aquela primeira pergunta e nos maravilhamos com o poder de Sua palavra. Alegramo-nos com o homem quando ele se levanta e anda, e então somos, como observado pelo estudioso adventista Sigve K. Tonstad, "apanhados completamente de surpresa pelas implicações da frase seguinte, carregada como algo inesperado e negativo: "E aquele dia era sábado" (Jo 5:9; The Lost Meaning of the Seventh Day [O Significado Perdido do Sétimo Dia; Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 2009, p. 183).

A seção a seguir descreve o diálogo entre "os judeus" (geralmente a liderança judaica, em João) e o homem curado (Jo 5:10-13). Parece mais um interrogatório no ambiente hostil de uma delegacia de polícia. A sequência lógica é a seguinte: "Uma vez que é sábado, você não pode levar seu leito, porque a lei o proíbe de fazê-lo. Assim, com que autoridade você pegou o seu leito?"

Nesse caso, nenhuma alegria foi compartilhada com o recém-restaurado filho de Deus. Não houve aclamação e admiração por causa da força muscular e postura atlética de alguém cujo corpo tinha sido caracterizado pela atrofia e incapacidade de se mover livremente.
Em João 9:14, ao descrever outro milagre realizado por Jesus no sábado, envolvendo um cego, João não incluiu essa narrativa para documentar mais uma cura. Essa narrativa e a anterior em João 5 foram escolhidas porque se concentram na guarda do sábado e na relação de Jesus com a lei. João oferece um indício para isso em sua referência ao transporte da cama e ao ato de fazer lodo em João 9:6. Em outras palavras, Jesus escolheu propositadamente o sábado para enfatizar o fato de que Ele é Um com Deus, o Pai (compare com Jo 5:18). Sua palavra é criadora, e João enfatizou a Palavra da criação em seu prólogo (Jo 1:1-18). Uma vez que as razões fundamentais do sábado estão na criação (Êx 20:8-11), as curas no sábado criam um elo importante com a lei e com o Legislador.

Pense nisto: Que diferença básica em relação ao propósito da guarda do sábado é possível ver entre as atividades de Jesus no sábado e as dos fariseus?

III. Assinatura de Deus
(Recapitule com a classe Êx 20:8-11 e Dt 5:12-15.)
Como observado por Tonstad, as curas no sábado também falam sobre o caráter de Deus (e, por extensão, de Jesus): "A insistência de Jesus em curar no sábado é mais bem compreendida quando vemos o sábado não como um tesouro dos judeus, mas como um sinal ou assinatura de Deus. Com efeito, Jesus estava cumprindo o compromisso inicial aplicado ao sétimo dia na semana da criação" (The Lost Meaning of the Sabbath, p. 197). Jesus não somente recria, mas também participa da comunhão com os oprimidos e marginalizados, como Deus compartilhou o primeiro sábado com Adão e Eva. Jesus comunicou que Deus Se preocupa com as pessoas e que o sábado é tanto um memorial da criação quanto da redenção (Dt 5:12-15). Seu conflito intencional com a liderança judaica ajudou a cristalizar Sua autoidentidade, Sua missão e Sua teologia. Certamente, o Legislador explicou Sua lei de modo mais claro por Suas ações.

Pense nisto: Geralmente, temos uma imagem de Jesus como um manso e amável Redentor, algo que podemos ver, sem dúvida, em muitos momentos-chave do Seu ministério. Por que, então, Ele provocaria tanto a liderança judaica com Suas numerosas curas no sábado envolvendo atividade física?

Aplicação

Perguntas para reflexão

1.  Em uma era de comunicação de massa, por que ainda nos preocupamos em ter igrejas e ir à igreja? Não seria mais fácil ficar em casa e assistir aos sermões de alta qualidade e ouvir músicas na TV ou Rádio Novo Tempo?
2.  O propósito do sábado não é restringir nem oprimir, mas proporcionar descanso, libertação e alegria. Como a guarda do sábado pode ser uma forma de expressar nossa liberdade e alegria em Cristo?
3.  O que Jesus quis dizer com as seguintes palavras: "Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho também" (Jo 5:17), quando acusado pelos fariseus de transgredir o sábado?
4.  Pense no nosso nome: Adventistas do Sétimo Dia. Como o sábado aponta para a segunda vinda de Jesus? (Sugestão: pense na relação entre criação e recriação.)

Perguntas de aplicação

1.  Por que você vai à igreja aos sábados? Qual é sua parte favorita do culto de adoração? Como você pode tornar as outras partes mais significativas?
2.  Na prática, quais passos podemos dar, como indivíduos e como igreja, para tornar o sábado deleitoso e ao mesmo tempo um dia santificado?
3.  Em sua região, quais atividades são aceitáveis durante o sábado? Elas são apoiadas em sólidos princípios bíblicos ou em tradições?
4.  De que forma podemos melhorar nossa experiência na guarda do sábado? Como podemos evitar o esgotamento durante a semana, de modo que tenhamos energia para desfrutar o sábado?

Criatividade e Atividades práticas

Sally é uma adventista do sétimo dia recém-batizada, com dois filhos pequenos. Seu marido não está interessado em religião. Ela aceita que o sábado é o santo dia de Deus e deseja guardá-lo, mas não tem certeza de como deve observá-lo. Que conselho prático você daria a ela?

Planejando atividades: O que sua classe de Escola Sabatina pode fazer na próxima semana como resposta ao estudo da lição?