{"id":984,"date":"2015-03-30T09:35:43","date_gmt":"2015-03-30T13:35:43","modified":"2015-03-30T09:39:04","modified_gmt":"2015-03-30T13:39:04","slug":"leccion-1-la-venida-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 1 - La venida de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"<div class=\"row\">\n<h1 class=\"iasd-main-title\">\u00bb Resumen de la lecci\u00f3n en video<\/h1>\n<div class=\"col-md-12\">\n<div class=\"embed-container\"><iframe src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/BYCmABJTu8U?rel=0\" width=\"550\" height=\"350\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<div class=\"alert alert-success\">\n<a href=\"http:\/\/downloads.adventistas.org\/es\/iasd-counter-link\/OTk5Ng%3D%3D\" target=\"_blank\"><strong>Descarga aqu\u00ed<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#do\">Domingo<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#lu\">Lunes<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#ma\">Martes<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#mi\">Mi\u00e9rcoles<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#ju\">Jueves<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-1-la-venida-de-jesus\/#vi\">Viernes<\/a><\/p>\n<blockquote><p><strong>PARA MEMORIZAR:<\/strong>\u201cPorque nada hay imposible para Dios\u201d (Luc. 1:37).<\/p><\/blockquote>\n<div class=\"well\">LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 1:2, 3; 2 Timoteo 3:16; Lucas 1:5-22; Deuteronomio 18:15; Lucas 2:9-12, 25-32.<\/div>\n<p>El Evangelio de Lucas fue escrito principalmente para los gentiles. Lucas mismo era gentil (lo que est\u00e1 impl\u00edcito en Col. 4:10-14), como lo era Te\u00f3filo, a quien dirigi\u00f3 su evangelio.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de ser m\u00e9dico, Lucas fue un historiador meticuloso. Al introducir su evangelio, Lucas sit\u00faa a Jes\u00fas en la historia real; es decir, pone la historia en el contexto hist\u00f3rico de su tiempo: Herodes era el rey de Judea (Luc. 1:5), Augusto reinaba sobre el Imperio Romano (Luc. 2:1) y un sacerdote llamado Zacar\u00edas cumpl\u00eda su turno en el Templo de Jerusal\u00e9n (Luc. 1:5, 9). En el cap\u00edtulo 3, Lucas menciona seis fechas contempor\u00e1neas relacionadas con el ministerio de Juan el Bautista, el precursor de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>De este modo, Lucas ubica el relato de Jes\u00fas en la historia \u2013personas reales, tiempos reales\u2212 a fin de eliminar cualquier idea de mitolog\u00eda en su narraci\u00f3n. Sus lectores deben sentir respeto y asombro por el hecho de que Jes\u00fas sea real y de que, por medio de \u00e9l, Dios haya invadido la historia con el \u201cSalvador, que es Cristo el Se\u00f1or\u201d (Luc. 2:11).<\/p>\n<h3 id=\"do\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Domingo - UN INFORME ORDENADO (Luc. 1:1-3; Hech. 1:1-3)<\/h3>\n<p>Hechos 1:1 nos dice que, antes de escribir Hechos, su autor escribi\u00f3 un \u201cprimer tratado\u201d. Esto, y el que ambos fueran dirigidos a Te\u00f3filo, ayuda a que concluyamos que un mismo autor fue responsable de ambos libros. Los dos informes pueden considerarse como las partes 1 y 2 de \u201cEl origen y la historia de la iglesia cristiana\u201d. La parte 1 (el Evangelio de Lucas) es una narraci\u00f3n de la vida y la obra de Jes\u00fas, y la parte 2 (Hechos de los ap\u00f3stoles) es un relato de la difusi\u00f3n del mensaje de Jes\u00fas y de la iglesia primitiva.<br \/>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo se escribi\u00f3 el evangelio? Luc. 1:2, 3; 2 Tim. 3:16. <\/strong><\/p>\n<p>Lucas sab\u00eda que muchos hab\u00edan escrito acerca de los eventos que sacudieron la ciudad de Jerusal\u00e9n respecto de Jesucristo. Las fuentes de tales obras literarias inclu\u00edan a muchos \u201ctestigos presenciales y servidores de la palabra\u201d (Luc. 1:2, NVI), una referencia clara a los disc\u00edpulos y a otros contempor\u00e1neos de Jes\u00fas. Lucas mismo estuvo expuesto a estos testigos y ministros (como Pablo y otros dirigentes apost\u00f3licos) y, posiblemente, tambi\u00e9n a los evangelios escritos por Marcos y Mateo. Obviamente, Lucas no fue un testigo de la historia de Jes\u00fas, pero fue un converso aut\u00e9ntico y cre\u00edble de Cristo.<\/p>\n<p>Mateo escribi\u00f3 a un p\u00fablico jud\u00edo, presentando a Jes\u00fas como el gran Maestro, el cumplimiento de la profec\u00eda y el Rey de los jud\u00edos. A menudo se refiri\u00f3 a las profec\u00edas del Antiguo Testamento cumplidas en Cristo. Marcos escribi\u00f3 acerca de Jes\u00fas a una audiencia romana, la persona en acci\u00f3n. Lucas, m\u00e9dico y gentil, escribi\u00f3 para los griegos y gentiles acerca del Jes\u00fas universal, el Salvador del mundo. Lucas menciona que el prop\u00f3sito de su escrito es doble: presentar \u201cen orden la historia\u201d (Luc. 1:3), y proporcionar certeza de las grandes ense\u00f1anzas de esa era nueva. La verdad como es en Jes\u00fas es una de las metas de su evangelio.<\/p>\n<div class=\"well\">Lucas, un autor inspirado de la Escritura, us\u00f3 otros materiales al escribir. Esto es muy interesante, y el uso de otras fuentes no niega la inspiraci\u00f3n o la autoridad de lo que escribi\u00f3. \u00bfQu\u00e9 lecciones hay en esto para nosotros, como adventistas, con respecto a la manera en que la inspiraci\u00f3n, can\u00f3nica o no can\u00f3nica, act\u00faa sobre los escritores inspirados?<\/div>\n<h3 id=\"lu\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Lunes - LA \u201cSE LLAMAR\u00c1 JUAN\u201d<\/h3>\n<p>El silencio divino marc\u00f3 la historia de Israel por casi cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s de Malaqu\u00edas. Con los anuncios de los nacimientos de Juan el Bautista y de Jes\u00fas, se quebr\u00f3 el silencio divino.<\/p>\n<p>Las historias del nacimiento de Juan y de Jes\u00fas tienen paralelos. Ambos fueron milagrosos: en el caso de Juan, Elisabet ya hab\u00eda pasado por mucho la edad de tener hijos; en el caso de Jes\u00fas, una virgen tendr\u00eda un hijo. El \u00e1ngel Gabriel anunci\u00f3 ambas promesas de nacimiento. Los dos anuncios fueron recibidos con un esp\u00edritu de asombro, gozo y entrega a la voluntad de Dios. Ambos beb\u00e9s deb\u00edan crecer y llegar a ser fuertes en el Esp\u00edritu (Luc. 1:80; 2:40).<\/p>\n<p>Pero, la misi\u00f3n y el ministerio de los dos beb\u00e9s milagrosos eran diferentes. Juan hab\u00eda de ser el que preparara el camino para Jes\u00fas (Luc. 1:13-17). Jes\u00fas era \u201cel Hijo de Dios\u201d (vers. 35) y el cumplimiento de las profec\u00edas mesi\u00e1nicas (vers. 31-33).<\/p>\n<p><strong>Lee Lucas 1:5 al 22. Aunque se presenta a Zacar\u00edas como \u201cirreprensible\u201d, su falta de fe ante el anuncio del \u00e1ngel result\u00f3 en una reprensi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo nos ayuda esto a comprender el concepto de \u201cirreprensible\u201d para un creyente en Jes\u00fas? <\/strong><\/p>\n<p>\u201cEl nacimiento del hijo de Zacar\u00edas, como el del hijo de Abraham y el de Mar\u00eda, hab\u00eda de ense\u00f1ar una gran verdad espiritual, una verdad que somos tardos en aprender y propensos a olvidar. Por nosotros mismos somos incapaces de hacer bien; pero lo que nosotros no podemos hacer ser\u00e1 hecho por el poder de Dios en toda alma sumisa y creyente. Fue mediante la fe como fue dado el hijo de la promesa. Es por la fe como se engendra la vida espiritual, y somos capacitados para hacer las obras de justicia\u201d (DTG 73).<\/p>\n<p>El milagro de Juan tuvo un prop\u00f3sito decisivo en el trato de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de cuatrocientos a\u00f1os de ausencia prof\u00e9tica en la historia de Israel, Juan irrumpi\u00f3 en esa historia con un mensaje espec\u00edfico y con poder decisivo. La misi\u00f3n y el mensaje de Juan era \u201cpreparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto\u201d (Luc. 1:17). Hab\u00eda de ser el precursor del Mes\u00edas, el que preparar\u00eda el camino para la misi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n<h3 id=\"ma\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Martes - \u201cLLAMAR\u00c1S SU NOMBRE JES\u00daS\u201d<\/h3>\n<p>El nacimiento de Jesucristo no fue un acontecimiento normal. Fue se\u00f1alado en el eterno calendario de Dios y, \u201ccuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer\u201d (G\u00e1l. 4:4). Fue el cumplimiento de la primera promesa que hizo Dios despu\u00e9s de la entrada del pecado en el Ed\u00e9n (G\u00e9n. 3:15).<\/p>\n<p><strong>Lee los siguientes pares de textos. En cada uno, \u00bfde qu\u00e9 forma el nacimiento de Jes\u00fas fue un cumplimiento asombroso de la profec\u00eda? \u00bfQu\u00e9 nos dice esto acerca de por qu\u00e9 tenemos que aprender a confiar en todas las promesas de Dios? Deut. 18:15 y Hech. 3:22-24; Isa. 7:14 y Mat. 1:22, 23; Miq. 5:2 y Luc. 2:4-7.<\/strong><\/p>\n<p>Seis meses despu\u00e9s de que Gabriel anunci\u00f3 a Zacar\u00edas el venidero nacimiento de Juan, anunci\u00f3 tambi\u00e9n a Mar\u00eda de Nazaret un milagro a\u00fan mayor: siendo virgen \u201cconcebir\u00e1s... y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas\u201d (Luc. 1:31).<\/p>\n<p>El nacimiento virginal de Jes\u00fas va contra la naturaleza, y no puede explicarse en forma natural ni con la filosof\u00eda naturalista. Aun Mar\u00eda plante\u00f3 la pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto? pues no conozco var\u00f3n\u201d (vers. 34). El \u00e1ngel le asegur\u00f3 que ser\u00eda la obra del Esp\u00edritu Santo (vers. 35), y que \u201cnada hay imposible para Dios\u201d (vers. 37). La sumisi\u00f3n inmediata y fiel de Mar\u00eda fue notable: \u201cH\u00e1gase conmigo conforme a tu palabra\u201d (vers. 38). Toda duda humana, no importa cu\u00e1n natural o l\u00f3gica sea, debe dar lugar a la respuesta divina. Sea la Creaci\u00f3n o la Cruz, la Encarnaci\u00f3n o la Resurrecci\u00f3n, el descenso del man\u00e1 o el derramamiento en Pentecost\u00e9s: la iniciativa divina demanda la entrega y la aceptaci\u00f3n humanas.<\/p>\n<p>Aunque Mar\u00eda respondi\u00f3 a sus preguntas con sumisi\u00f3n y entrega a la soberan\u00eda y prop\u00f3sitos eternos de Dios, Gabriel la afirm\u00f3 con otra gran respuesta: \u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios\u201d (vers. 35).<\/p>\n<div class=\"well\">Algunas culturas seculares han sido constre\u00f1idas a creer que todo, en \u00faltima instancia, tiene una explicaci\u00f3n naturalista y cient\u00edfica. \u00bfPor qu\u00e9 esta es una visi\u00f3n estrecha, incluso superficial, de la majestuosidad y la grandeza de la realidad?<\/div>\n<h3 id=\"mi\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Mi\u00e9rcoles - EL PESEBRE EN BEL\u00c9N<\/h3>\n<p>Lucas comienza el relato de Bel\u00e9n con una nota hist\u00f3rica. Jos\u00e9 y Mar\u00eda salieron de su hogar en Nazaret para viajar a su pueblo ancestral de Bel\u00e9n, por causa de un censo decretado por Augusto C\u00e9sar, emperador de Roma, cuando Cirenio era gobernador de Siria. Estos datos hist\u00f3ricos deben conducirnos a notar la sumisi\u00f3n de Lucas al Esp\u00edritu Santo, de modo que pudo registrar los detalles de la Encarnaci\u00f3n dentro del marco de la historia.<\/p>\n<p><strong>Reflexiona en la pobreza de Jes\u00fas como se revela en Lucas 2:7. Compara las im\u00e1genes de \u201cpa\u00f1ales\u201d, el \u201cpesebre\u201d y \u201cno hab\u00eda lugar para ellos en el mes\u00f3n\u201d, con la descripci\u00f3n de Pablo de la condescendencia de Jes\u00fas en Filipenses 2:5 al 8. \u00bfQu\u00e9 camino tuvo que recorrer Jes\u00fas en nuestro favor? <\/strong><\/p>\n<p>El ambiente de pobreza en el que el Se\u00f1or se encarn\u00f3 sigue con los primeros visitantes que tuvo el establo: los pastores. No se dieron las \u201cnuevas de gran gozo\u201d (Luc. 2:10) a los ricos o poderosos, ni a los escribas o sacerdotes, ni a los gobernantes que dominaban el pa\u00eds, sino a unos pastores humildes y despreciados. Observa la sencillez del mensaje: Un Salvador les ha nacido. En la ciudad de David. \u00c9l es Cristo, el Se\u00f1or, el Ungido. Lo encontrar\u00e1n envuelto en pa\u00f1ales (traducci\u00f3n del autor). El don m\u00e1s precioso del cielo vino en un envase sencillo, como ocurre a menudo. Pero, el don trae \u201cgloria a Dios\u201d, \u201ca la tierra paz\u201d y \u201cbuena voluntad para con los hombres\u201d (vers. 14).<\/p>\n<p>El registro de Lucas (2:9-12) plantea tres asuntos vitales de la teolog\u00eda cristiana. Primero, las buenas nuevas del evangelio son \u201cpara todo el pueblo\u201d. En Jes\u00fas, tanto jud\u00edos como gentiles llegan a ser el pueblo de Dios. Segundo, Jes\u00fas es el Salvador, y no hay otro. Tercero, Jes\u00fas es Cristo, el Se\u00f1or. Estos tres temas, tan claramente establecidos en Lucas, m\u00e1s tarde son el fundamento de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica, particularmente la de Pablo.<\/p>\n<div class=\"well\">Piensa en lo que creemos: el Creador de todo lo que fue hecho (Juan 1:1-3) entr\u00f3 en este mundo ca\u00eddo como un ser humano, y vivi\u00f3 una vida dura, solo para terminar en la cruz. Si realmente crey\u00e9ramos esto, \u00bfpor qu\u00e9 todo otro aspecto de nuestra vida deber\u00eda vivirse en sumisi\u00f3n a esta verdad asombrosa? \u00bfQu\u00e9 partes de tu vida reflejan tu creencia en la historia de Jes\u00fas, y qu\u00e9 partes no lo hacen?<\/div>\n<h3 id=\"ju\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Jueves - LOS TESTIGOS DEL SALVADOR<\/h3>\n<p>Aunque escrib\u00eda principalmente para los gentiles, Lucas percib\u00eda la importancia de la herencia jud\u00eda a trav\u00e9s del Antiguo Testamento. Se preocup\u00f3 en vincular la historia del Nuevo Testamento con el Antiguo, y provey\u00f3 la hermosa escena de Mar\u00eda y Jos\u00e9 cuando circuncidaron al beb\u00e9 Jes\u00fas al octavo d\u00eda y lo llevan al templo de Jerusal\u00e9n, todo de acuerdo con la ley mosaica (Luc. 2:22-24).<\/p>\n<p><strong>Lee Lucas 2:25 al 32. Nota tres puntos acerca de la teolog\u00eda de la salvaci\u00f3n que Sime\u00f3n presenta: la salvaci\u00f3n es mediante Jes\u00fas; la salvaci\u00f3n es provista por Dios; la salvaci\u00f3n es para todos los pueblos: para los gentiles as\u00ed como para Israel. \u00bfDe qu\u00e9 modo estas verdades se vinculan con el mensaje del primer \u00e1ngel de Apocalipsis 14:6 y 7? <\/strong><\/p>\n<p>La profec\u00eda de Sime\u00f3n tambi\u00e9n destacaba dos rasgos importantes del ministerio de Jes\u00fas. Primero, Cristo est\u00e1 \u201cpuesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel\u201d (Luc. 2:34). S\u00ed, Cristo ha tra\u00eddo luz y salvaci\u00f3n para todos, pero no sin un costo para quien lo recibe. Con Cristo no hay terreno neutral: aceptaci\u00f3n o rechazo, y la salvaci\u00f3n de la persona depende de que d\u00e9 la respuesta apropiada. Cristo demanda exclusividad; permanecemos en \u00e9l, o no lo hacemos. Los que permanecen en \u00e9l se levantar\u00e1n y ser\u00e1n parte de su Reino; los que lo rechazan o permanecen indiferentes hacia \u00e9l, caen y perecen sin esperanza. La fe en Cristo no es negociable.<\/p>\n<p>Segundo, Sime\u00f3n le profetiz\u00f3 a Mar\u00eda: \u201cuna espada traspasar\u00e1 tu misma alma\u201d (Luc. 2:35). La referencia es sin duda a la Cruz, que Mar\u00eda presenciar\u00e1. Mar\u00eda y todas las generaciones que la siguieron deber\u00edan recordar que, sin la Cruz, no hay salvaci\u00f3n. La Cruz es el eje alrededor del cual gira todo el plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n<div class=\"well\">La salvaci\u00f3n es un don, y no podemos hacer nada para ganarla. No obstante, todav\u00eda puede ser muy costoso para los que la reclaman para s\u00ed. \u00bfQu\u00e9 te cost\u00f3 el seguir a Cristo, y por qu\u00e9 este costo, cualquiera que sea, resulta tan barato?<\/div>\n<h3 id=\"vi\" class=\"iasd-main-title\" style=\"font-style: normal; margin: 20px 0 9px 0 !important;\">Viernes - Conclusi\u00f3n<\/h3>\n<p><strong>PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong> \u201cLucas, autor del evangelio que lleva su nombre, era m\u00e9dico misionero. En las Escrituras se lo llama \u201cel m\u00e9dico amado\u201d (Col. 4:14). El ap\u00f3stol Pablo oy\u00f3 hablar de su pericia en la ciencia m\u00e9dica, y solicit\u00f3 sus servicios por considerar que el Se\u00f1or le hab\u00eda encomendado una obra especial. Se asegur\u00f3 su cooperaci\u00f3n y, por alg\u00fan tiempo, Lucas acompa\u00f1\u00f3 al ap\u00f3stol en sus viajes de lugar en lugar. M\u00e1s tarde, Pablo dej\u00f3 a Lucas en Filipos de Macedonia donde, por varios a\u00f1os, prosigui\u00f3 su trabajo como m\u00e9dico y maestro del evangelio. Como m\u00e9dico atend\u00eda a los enfermos, y luego oraba a Dios para que su poder curativo obrara en los afligidos. De esta manera, quedaba expedito el camino para el mensaje del evangelio. El \u00e9xito de Lucas como m\u00e9dico le daba muchas oportunidades para predicar a Cristo entre los paganos. Es el plan divino que trabajemos como trabajaron los disc\u00edpulos\u201d (MC 100).<\/p>\n<p><strong>PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong><br \/>\n1. Si Lucas tuvo en cuenta materiales previamente publicados al escribir su evangelio, \u00bfc\u00f3mo hemos de entender la inspiraci\u00f3n de las Escrituras (2 Tim. 3:16)? \u00bfDe qu\u00e9 modo act\u00faa la inspiraci\u00f3n? Ver \u201cLa inspiraci\u00f3n de los escritores prof\u00e9ticos\u201d, Mensajes selectos, t. 1, pp. 17-26.<\/p>\n<p>2. El nacimiento virginal fue realizado por Dios, marcado por su misterio, majestad y misi\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n humana. Pero, la pregunta es: \u201c\u00bfY ahora qu\u00e9?\u201d \u00bfCu\u00e1ntas cosas seculares hay que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n humana? Si Dios existe, y \u00e9l tiene el poder de crear y sostener el universo, \u00bfpor qu\u00e9 algo como el nacimiento virginal habr\u00eda de estar fuera de su poder? Solo aquellos que tienen una concepci\u00f3n del mundo limitada solo a las leyes naturales (al menos las que por ahora comprendemos) podr\u00edan, a priori, eliminar la idea del nacimiento virginal. En contraste, aquellos cuya cosmovisi\u00f3n incorpora lo sobrenatural no tienen, a priori, ninguna raz\u00f3n para rechazarlo. Despu\u00e9s de todo, considera lo que el \u00e1ngel le dijo a Mar\u00eda despu\u00e9s de darle tan incre\u00edble noticia: \u201cPorque nada hay imposible para Dios\u201d (Luc. 1:37).<\/p>\n<p>3. Se cuenta que un conocido entrevistador norteamericano dijo que, si tuviera la oportunidad, la persona a la que m\u00e1s le gustar\u00eda entrevistar ser\u00eda Jes\u00fas, y que le har\u00eda solo una pregunta: \u201c\u00bfRealmente naciste de una virgen?\u201d \u00bfPor qu\u00e9 esa pregunta, y su respuesta, son tan importantes?<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bb Resumen de la lecci\u00f3n en video Descarga aqu\u00ed Domingo | Lunes | Martes | Mi\u00e9rcoles | Jueves | Viernes PARA MEMORIZAR:\u201cPorque nada hay imposible para Dios\u201d (Luc. 1:37). LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 1:2, 3; 2 Timoteo 3:16; Lucas 1:5-22; Deuteronomio 18:15; Lucas 2:9-12, 25-32. 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