{"id":3758,"date":"2018-09-07T08:07:17","date_gmt":"2018-09-07T12:07:17","modified":"2018-06-04T20:18:56","modified_gmt":"2018-06-05T00:18:56","slug":"arresto-en-jerusalen-leccion-11-para-el-15-de-septiembre-de-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/arresto-en-jerusalen-leccion-11-para-el-15-de-septiembre-de-2018\/","title":{"rendered":"ARRESTO EN JERUSAL\u00c9N | Lecci\u00f3n 11: Para el 15 de septiembre de 2018"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3761\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hechos 21; Romanos 2:28, 29; G\u00e1latas 5:6; Hechos 22; 23:1-30; Mateo 22:23-32.<\/p>\n<\/div>\n

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PARA MEMORIZAR:\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cA la noche siguiente se le present\u00f3 el Se\u00f1or y le dijo: Ten \u00e1nimo, Pablo, pues como has testificado de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n en Roma\u201d (Hech. 23:11).<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Poco despu\u00e9s del primer viaje misionero de Pablo, se hizo evidente que hab\u00eda un desacuerdo elemental en la iglesia sobre c\u00f3mo admitir a los gentiles en la fe (Hech. 15:1-5). Quiz\u00e1s al percibir la escalada del con-
\nflicto, Pablo concibi\u00f3 un plan para promover la unidad de la iglesia. Como en el Concilio le pidieron que se acordara de los pobres (G\u00e1l. 2:10), decidi\u00f3 invitar a las iglesias gentiles a brindar ayuda financiera para los hermanos de Judea, la \u201cofrenda para los santos\u201d (1 Cor. 16:1), tal vez con la esperanza de ayudar a construir puentes entre los dos grupos.
\nEsto podr\u00eda explicar su determinaci\u00f3n de ir a Jerusal\u00e9n al final de su tercer viaje, a pesar de los riesgos. Por un lado, ten\u00eda un amor sincero por sus com- patriotas jud\u00edos (Rom. 9:1-5); por el otro, anhelaba ver una iglesia unida (G\u00e1l. 3:28; 5:6). Como los jud\u00edos y los gentiles eran salvos por igual, no por las obras sino por la fe (Rom. 3:28-30), cualquier marginaci\u00f3n social entre ellos basada en los requisitos ceremoniales de la Ley iba en contra de la naturaleza inclusiva del evangelio (Efe. 2:11-22).
\nSigamos a Pablo al entrar en esta nueva etapa de su vida y su misi\u00f3n.[\/vc_column_text][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]ENCUENTRO CON LOS DIRIGENTES DE JERUSAL\u00c9N<\/strong><\/p>\n

Cuando Pablo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, recibi\u00f3 una c\u00e1lida bienvenida por parte de los creyentes vinculados con Mnas\u00f3n, con quienes se hospedar\u00eda (Hech. 21:16, 17).
\nEn Hechos 21:18 al 22, Jacobo y los ancianos de Jerusal\u00e9n expresaron su preocupaci\u00f3n por la reputaci\u00f3n de Pablo entre los creyentes jud\u00edos locales, celosos de la ley mosaica. Se les hab\u00eda informado que ense\u00f1aba a los conversos jud\u00edos que viv\u00edan en el extranjero a apostatar de Mois\u00e9s, dici\u00e9ndoles \u201cque no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres\u201d (Hech. 21:21).
\nEsto, por supuesto, no era as\u00ed en realidad. Lo que Pablo ense\u00f1aba era que, en cuanto a la salvaci\u00f3n, ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n significaban nada, ya que tanto jud\u00edos como gentiles eran igualmente salvos por la fe en Jes\u00fas (Rom. 2:28, 29; G\u00e1l. 5:6; Col. 3:11). Esto no es lo mismo que alentar expl\u00ed- citamente a los jud\u00edos a menospreciar la Ley y sus requisitos. Claro que la obediencia en s\u00ed no es sin\u00f3nimo de legalismo, aunque se la podr\u00eda tergiversar deliberadamente para que denote precisamente eso.<\/p>\n

Lee Hechos 21:23 al 26. \u00bfDe qu\u00e9 forma demostr\u00f3 Pablo que a\u00fan era un fiel jud\u00edo?<\/strong><\/p>\n

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A Pablo le aconsejaron que fuese pol\u00edticamente correcto. Deb\u00eda mostrar la falsedad de los rumores acerca de s\u00ed mismo haciendo algo muy jud\u00edo: proponer el voto nazareo de algunos creyentes jud\u00edos. Este voto era un acto especial de piedad a trav\u00e9s del cual un jud\u00edo se consagraba a Dios.
\nLamentablemente, Pablo accedi\u00f3. Los h\u00e9roes, incluidos los b\u00edblicos, tienen sus defectos, como podemos ver en la vida de Abraham, Mois\u00e9s, Pedro y mu- chos otros. Se podr\u00eda alegar que Pablo \u00fanicamente estaba siguiendo el prin- cipio de comportarse como jud\u00edo al tratar con jud\u00edos (1 Cor. 9:19-23), o que es sabido que \u00e9l mismo hizo un voto no mucho antes (Hech. 18:18), aunque la naturaleza precisa de este voto no es clara. Sin embargo, esta vez fue una transigencia, ya que supon\u00eda que \u00e9l aprobaba los motivos legalistas detr\u00e1s de la propuesta. La implicaci\u00f3n de esa actitud era exactamente a lo que el ap\u00f3stol trat\u00f3 vigorosamente de oponerse: que hay dos evangelios, uno para los gentiles, de la salvaci\u00f3n por la fe, y otro para los jud\u00edos, de la salvaci\u00f3n por las obras. Pablo \u201cno estaba autorizado por Dios para concederles tanto como ellos ped\u00edan\u201d (HAp 324).<\/p>\n

En nuestros intentos por ser atinados, \u00bfc\u00f3mo podemos cuidarnos para no cometer un error similar?<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]DISTURBIOS EN EL TEMPLO<\/strong><\/p>\n

Luego de aceptar la sugerencia de los dirigentes de la iglesia, Pablo debi\u00f3 someterse a una purificaci\u00f3n ritual de siete d\u00edas para ayudar a cumplir el voto de los hombres (N\u00fam. 19:11-13). Al mismo tiempo, la tradici\u00f3n jud\u00eda estipulaba que cualquier persona proveniente de tierras gentiles era inmunda y, por lo tanto, no pod\u00eda ingresar en el Templo. Esta es la raz\u00f3n por la que Pablo tuvo que purificarse antes de ir a los sacerdotes para dar aviso de su proceso de purificaci\u00f3n relacionado con los nazareos (Hech. 21:26).<\/p>\n

Lee Hechos 21:27 al 36. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 con Pablo al final de su per\u00edodo de siete d\u00edas de purificaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

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Se produjo un disturbio, causado por aquellos que incitaban a la multitud contra Pablo, acus\u00e1ndolo de atacar los s\u00edmbolos m\u00e1s sagrados de la religi\u00f3n jud\u00eda, en especial de haber profanado el Templo. Dado que uno de los com- pa\u00f1eros de viaje de Pablo era un creyente gentil de \u00c9feso llamado Tr\u00f3fimo (Hech. 21:29), pensaron que el ap\u00f3stol lo hab\u00eda introducido en el patio interior del Templo, donde solo pod\u00edan entrar los jud\u00edos. Si la acusaci\u00f3n era leg\u00edtima, Pablo ser\u00eda culpable de una ofensa muy seria. En el muro que separaba el patio exterior del interior, hab\u00eda carteles en griego y en lat\u00edn que les advert\u00edan a los visitantes gentiles que no avanzaran m\u00e1s; de lo contrario, ser\u00edan personal- mente responsables de su muerte subsiguiente.
\n\u201cSeg\u00fan la ley jud\u00eda, era un crimen punible de muerte el que un incircunciso penetrara en los atrios interiores del edificio sagrado. Hab\u00edan visto a Pablo en la ciudad en compa\u00f1\u00eda de Tr\u00f3fimo, de \u00c9feso, y supon\u00edan que Pablo lo hab\u00eda introducido en el Templo. Pero no hab\u00eda hecho tal cosa; y como Pablo era jud\u00edo, no violaba la Ley al entrar en el Templo. No obstante ser de todo punto falsa la acusaci\u00f3n, sirvi\u00f3 para excitar los prejuicios populares. Al propalarse los gritos por los atrios del Templo, la gente all\u00ed reunida fue presa de salvaje excitaci\u00f3n\u201d (HAp 326).
\nCuando las noticias de los disturbios llegaron hasta una fortaleza romana, el comandante romano, Claudio Lisias (Hech. 21:31, 32; 23:26), vino con tropas y rescat\u00f3 a Pablo antes de que la multitud pudiera matarlo.
\nComo blanco de los ataques, Pablo fue arrestado y encadenado mientras el comandante trataba de averiguar lo que estaba sucediendo. Ante los gritos hist\u00e9ricos de la multitud, orden\u00f3 que el ap\u00f3stol fuera llevado a la fortaleza.<\/p>\n

Los rumores, falsos por cierto, ayudaron a iniciar este mot\u00edn. \u00bfPor qu\u00e9 debemos ser tan cuidadosos con los rumores que o\u00edmos o, peor a\u00fan, con difundirlos?<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1496685604369-9298524d-7a41\"][vc_column_text]ANTE LA MULTITUD<\/strong><\/p>\n

Hechos 21:37 al 40 relata lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s. Mientras llevaban a Pablo a la fortaleza romana para interrogarlo, le pidi\u00f3 permiso al comandante para hablarle a la gente, que a\u00fan clamaba fren\u00e9ticamente por su muerte.
\nCuando le habl\u00f3 en griego al comandante, este pens\u00f3 que Pablo podr\u00eda ser un cierto jud\u00edo de Egipto que tres a\u00f1os antes hab\u00eda iniciado una revuelta en Jerusal\u00e9n contra la ocupaci\u00f3n romana. Sin embargo, la revuelta fue sofo- cada por las fuerzas romanas; muchos de sus seguidores fueron asesinados o arrestados, mientras que el egipcio escap\u00f3.<\/p>\n

Despu\u00e9s de mencionar que era de Tarso, no de Egipto, Pablo consigui\u00f3 permiso para hablar. En su discurso, no ofreci\u00f3 una respuesta detallada a las acusaciones formuladas en su contra (Hech. 21:28), sino que les cont\u00f3 la historia de su conversi\u00f3n, destacando su devoci\u00f3n al juda\u00edsmo, hasta el punto de haber perseguido a los creyentes en Jes\u00fas. Cuando se enfrent\u00f3 con una serie de revelaciones del Se\u00f1or, no tuvo m\u00e1s remedio que seguir- las. Esto explica el cambio completo en su vida y su llamado a predicar a los gentiles. En lugar de entrar en una discusi\u00f3n teol\u00f3gica, Pablo les cont\u00f3 su propia experiencia y por qu\u00e9 hizo lo que hizo. Lee Hechos 22:22 al 29. \u00bfC\u00f3mo reaccion\u00f3 la turba a la declaraci\u00f3n de Pablo de que \u00e9l era un ap\u00f3stol enviado a los gentiles?<\/strong><\/p>\n

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La decisi\u00f3n de permitir que Pablo hablara no result\u00f3 ser buena. Al referirse a su compromiso con los gentiles, Pablo parec\u00eda estar confirmando la verdad de los cargos en su contra (Hech. 21:28), y la multitud se volvi\u00f3 a enfurecer.
\nEl comandante romano quiz\u00e1 no entendi\u00f3 todo lo que dijo Pablo; as\u00ed que, decidi\u00f3 interrogarlo con azotes. Sin embargo, adem\u00e1s de ser un jud\u00edo de pura sangre (Fil. 3:5), Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda la ciudadan\u00eda romana, y cuando mencion\u00f3 esto el comandante tuvo que echarse atr\u00e1s. Como ciudadano romano, Pablo no pod\u00eda ser sometido a esa clase de tortura.<\/p>\n

Lee el discurso de Pablo (Hech. 22:1-21). \u00bfQu\u00e9 evidencias ves de que, adem\u00e1s de defenderse, Pablo tambi\u00e9n les estaba predicando a sus compa- triotas jud\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 cont\u00f3 la historia de su conversi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tienen las historias de conversi\u00f3n que atraen tanto?<\/strong><\/p>\n

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\n[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]ANTE EL SANEDR\u00cdN<\/strong><\/p>\n

Cuando el comandante romano se dio cuenta de que Pablo no represen- taba ninguna amenaza para el imperio; es decir, que el problema entra\u00f1aba disputas internas de los jud\u00edos, le pidi\u00f3 al Sanedr\u00edn que asumiera el caso (Hech. 22:30; 23:29).<\/p>\n

Lee Hechos 23:1 al 5. \u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 Pablo su defensa ante el Sanedr\u00edn?<\/strong><\/p>\n

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La declaraci\u00f3n introductoria de Pablo fue recibida con una bofetada en la boca, tal vez porque, como prisionero, su referencia a Dios sonaba blasfema. Su reacci\u00f3n impulsiva nos da una idea de su temperamento. Al llamar \u201cpared blanqueada\u201d al sumo sacerdote (Hech. 23:3), quiz\u00e1 se hizo eco de la condena de Jes\u00fas a la hipocres\u00eda de los fariseos en Mateo 23:27. Sin embargo, como Pablo no sab\u00eda realmente que se estaba dirigiendo al sumo sacerdote, no se puede descartar por completo la posibilidad de que tuviera problemas de la vista.<\/p>\n

Lee Hechos 23:6 al 10. \u00bfC\u00f3mo intent\u00f3 Pablo interrumpir ingeniosamente el proceso?<\/strong><\/p>\n

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El Sanedr\u00edn estaba compuesto por saduceos y fariseos, que estaban enfren- tados en una serie de cuestiones; una de ellas era la doctrina. Los saduceos, por ejemplo, cuyo canon b\u00edblico inclu\u00eda solo los primeros cinco libros de Mois\u00e9s (el Pentateuco), no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos (Mat. 22:23-32).
\nNo obstante, la declaraci\u00f3n de Pablo (Hech. 23:6) era m\u00e1s que una t\u00e1ctica inteligente para distraer al Sanedr\u00edn. Dado que su encuentro con el Jes\u00fas resucitado camino a Damasco era la base de su conversi\u00f3n y su ministerio apost\u00f3lico, la creencia en la resurrecci\u00f3n era el verdadero problema por el que se lo juzgaba (Hech. 24:20, 21; 26:6-8). Ninguna otra cosa podr\u00eda explicar c\u00f3mo hab\u00eda cambiado su antiguo celo para llegar a ser lo que era ahora. Si Jes\u00fas no hab\u00eda resucitado de entre los muertos, entonces su ministerio no ten\u00eda sentido, y \u00e9l tambi\u00e9n lo sab\u00eda (1 Cor. 15:14-17).
\nEsa noche, mientras Pablo estaba en la fortaleza, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 con este mensaje de aliento: \u201cTen \u00e1nimo, Pablo, pues como has testificado de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n en Roma\u201d (Hech. 23:11). Dadas las circunstancias, esa promesa podr\u00eda haber sido particularmente significativa para Pablo. Su anhelado deseo de predicar en Roma (Hech. 19:21; Rom. 1:13-15; 15:22-29) todav\u00eda se har\u00eda realidad.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]EL TRASLADO A CESAREA<\/strong><\/p>\n

Enfadados por el hecho de que a\u00fan no se hab\u00edan librado de Pablo por medios legales, un grupo decidi\u00f3 orquestar un plan en el que lo emboscar\u00edan y lo matar\u00edan por mano propia.<\/p>\n

Lee Hechos 23:12 al 17. \u00bfCu\u00e1l era el plan de ellos y c\u00f3mo se frustr\u00f3? \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a esto sobre lo apasionadas que pueden ser las personas por causas equivocadas?<\/strong><\/p>\n

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El hecho de que m\u00e1s de cuarenta jud\u00edos conspiraran juntos contra Pablo y se comprometieran bajo juramento revela cu\u00e1nto odio hab\u00eda despertado el ap\u00f3stol en Jerusal\u00e9n. Lucas no nos da la identidad de estos hombres, pero eran extremistas dispuestos a hacer lo que fuera necesario para proteger la fe jud\u00eda de sus supuestos traidores y enemigos. Tal nivel de fanatismo religioso, junto con un fervor revolucionario y nacionalista, no era infrecuente en Judea y sus alrededores en el siglo I.
\nNo obstante, de una manera providencial, las noticias de la trama llegaron a o\u00eddos del sobrino de Pablo. Resulta decepcionante no saber casi nada sobre la familia de Pablo, pero aparentemente \u00e9l y su hermana se hab\u00edan criado en Jerusal\u00e9n (Hech. 22:3), donde ella se cas\u00f3 y tuvo al menos un hijo. De todos modos, el sobrino de Pablo (el diminutivo neaniskos [Hech. 23:18, 22] y el hecho de que lo tomaran \u201cde la mano\u201d (Hech. 23:19) implica que a\u00fan era adolescente) pudo visitarlo en la fortaleza y contarle la historia.<\/p>\n

Lee Hechos 23:26 al 30. \u00bfQu\u00e9 mensaje envi\u00f3 el comandante Lisias al gobernador F\u00e9lix referente a Pablo?<\/strong><\/p>\n

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La carta le brind\u00f3 a F\u00e9lix un claro informe de la situaci\u00f3n. Adem\u00e1s, muestra que Pablo se benefici\u00f3 por su ciudadan\u00eda romana. La ley romana proteg\u00eda completamente a sus ciudadanos, que ten\u00edan el derecho, por ejemplo, de tener un juicio legal, en el que pod\u00edan comparecer ante el tribunal y defenderse (Hech. 25:16), y el derecho a apelar ante el emperador en caso de un juicio injusto (Hech. 25:10, 11).
\nAl margen de la reputaci\u00f3n de F\u00e9lix, este le brind\u00f3 a Pablo el procedimiento legal adecuado. Despu\u00e9s de un interrogatorio preliminar, orden\u00f3 que lo man- tuvieran bajo vigilancia hasta que llegaran los acusadores.<\/p>\n

Piensa en la providencia de Dios en la vida de Pablo. \u00bfCu\u00e1n a menudo has reconocido humildemente la providencia de Dios en tu vida a pesar de las pruebas y el sufrimiento que quiz\u00e1 hayas experimentado?<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cEn esa ocasi\u00f3n, Pablo y sus acompa\u00f1antes presentaron formalmente a los dirigentes de la obra en Jerusal\u00e9n las contribuciones enviadas por las iglesias gentiles para el sost\u00e9n de los pobres entre sus hermanos jud\u00edos [...].
\n\u201cEstas ofrendas voluntarias expresaban la lealtad de los conversos gentiles a la obra de Dios organizada en todo el mundo, y todos deb\u00edan haberlas recibido con agradecimiento. Sin embargo, era evidente para Pablo y sus acompa\u00f1antes que, aun entre aquellos delante de los cuales estaban en ese momento, hab\u00eda quienes eran incapaces de apreciar el esp\u00edritu de amor fraternal que hab\u00eda inspirado esos donativos\u201d (HAp 320).
\n\u201cSi los dirigentes de la iglesia hubiesen abandonado plenamente sus sen- timientos de amargura contra el ap\u00f3stol, y lo hubieran aceptado como a uno especialmente llamado por Dios para dar el evangelio a los gentiles, el Se\u00f1or habr\u00eda permitido que lo tuvieran por m\u00e1s tiempo. Dios no hab\u00eda dispuesto que las labores de Pablo terminaran tan pronto; pero no hizo un milagro para contrarrestar el curso de las circunstancias creadas por el proceder de los dirigentes de la iglesia de Jerusal\u00e9n.
\n\u201cEl mismo esp\u00edritu conduce a\u00fan a los mismos resultados. El dejar de apre- ciar y aprovechar las provisiones de la gracia divina ha privado a la iglesia de muchas bendiciones. Cu\u00e1n a menudo el Se\u00f1or habr\u00eda prolongado la obra de alg\u00fan fiel ministro si sus labores hubieran sido apreciadas. Pero si la iglesia permite que el enemigo de las almas pervierta el entendimiento, de modo que se falseen e interpreten mal las palabras y los actos del siervo de Cristo; si se llega a obstruir su camino y estorbar su utilidad, el Se\u00f1or los priva algunas veces de la bendici\u00f3n que hab\u00eda dado [...].
\n\u201cDespu\u00e9s de que las manos est\u00e1n cruzadas sobre su pecho ex\u00e1nime, cuando la voz de amonestaci\u00f3n y aliento se acalla, entonces los obstinados pueden despertar y ver la magnitud de las bendiciones de las que se privaron. Su muerte puede realizar lo que no logr\u00f3 hacer su vida\u201d (HAp 333, 334).
\nPREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong>
\n1. Al ir a Jerusal\u00e9n a pesar de saber que no ser\u00eda bienvenido, Pablo puso los intereses de la iglesia por encima de sus intereses personales. \u00bfEn qu\u00e9 medida deber\u00edamos seguir su ejemplo?
\n2. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender del compromiso de Pablo en Jerusal\u00e9n? \u00bfC\u00f3mo podemos ser pol\u00edticamente correctos sin renunciar a los principios por los que vivimos? \u00bfSe puede?
\n3. La unidad de la iglesia siempre es muy importante. \u00bfC\u00f3mo podemos aprender a trabajar juntos, unidos, incluso cuando tenemos diferentes puntos de vista?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3761\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0 Hechos 21; Romanos 2:28, 29; G\u00e1latas 5:6; Hechos 22; 23:1-30; Mateo 22:23-32. PARA MEMORIZAR:\u00a0 \u201cA la noche siguiente se le present\u00f3 el Se\u00f1or y le dijo: Ten \u00e1nimo, Pablo, pues como has testificado de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":3762,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[358,359],"tags":[],"class_list":["post-3758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leccion-escuela-sabatica-2","category-text-leccion-escuela-sabatica"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion11.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion11-768x431.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion11-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion11-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion11-290x220.jpg"}}