{"id":3739,"date":"2018-08-10T08:00:31","date_gmt":"2018-08-10T12:00:31","modified":"2018-06-04T19:29:45","modified_gmt":"2018-06-04T23:29:45","slug":"el-primer-viaje-misionero-de-pablo-leccion-7-para-el-18-de-agosto-de-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/el-primer-viaje-misionero-de-pablo-leccion-7-para-el-18-de-agosto-de-2018\/","title":{"rendered":"EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO | Lecci\u00f3n 7: Para el 18 de agosto de 2018"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3740\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:<\/strong><\/p>\n

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Hechos 13; 2 Corintios 4:7-10; Ro- manos 10:1-4; 3:19; Hechos 14:1-26; Romanos 9-11.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong><\/p>\n

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\u201cSabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Mois\u00e9s no pudisteis ser justificados, en \u00e9l es justificado todo aquel que cree\u201d (Hech. 13:38, 39).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Sin ninguna duda, el evangelio deb\u00eda llegar tanto a gentiles como a jud\u00edos. El primer informe expl\u00edcito que tenemos sobre gentiles que se unen a la fe a gran escala corresponde a Antioqu\u00eda. En otras palabras, fue
\nen Antioqu\u00eda donde se fund\u00f3 la primera iglesia gentil, aunque all\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda un contingente importante de creyentes jud\u00edos (G\u00e1l. 2:11-13). Debido al celo misionero de sus fundadores y al nuevo impulso proporcionado por la llegada de Bernab\u00e9 y Pablo, la iglesia creci\u00f3 r\u00e1pidamente y se convirti\u00f3 en el primer centro cristiano importante fuera de Judea. De hecho, en algunos aspectos incluso super\u00f3 a la iglesia de Jerusal\u00e9n.
\nMientras los ap\u00f3stoles todav\u00eda estaban apostados en Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda pas\u00f3 a ser el lugar de nacimiento de las misiones cristianas. Fue desde all\u00ed, y con el apoyo inicial de los creyentes locales, que Pablo parti\u00f3 rumbo a sus tres viajes misioneros. Debido al compromiso de ellos, el cristianismo lleg\u00f3 a ser lo que Jes\u00fas hab\u00eda previsto: una religi\u00f3n mundial.[\/vc_column_text][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]SALAMINA Y PAFOS<\/strong><\/p>\n

En Hechos 13, Lucas vuelve a trasladar la escena a Antioqu\u00eda para presentar el primer viaje misionero de Pablo, que ocupa dos cap\u00edtulos enteros (Hech. 13, 14). Desde aqu\u00ed hasta el final del libro, la atenci\u00f3n est\u00e1 puesta en Pablo y sus misiones gentiles.
\nEste es el primer esfuerzo misionero de Hechos planificado en forma inten- cional y esmerada por una iglesia en particular. Sin embargo, Lucas es cuida- doso al destacar que ese esfuerzo se origin\u00f3 en Dios, no por iniciativa propia de los creyentes. No obstante, la clave es que Dios puede obrar solamente cuando nos colocamos voluntariamente en una posici\u00f3n en la que \u00e9l puede usarnos.<\/p>\n

Lee Hechos 13:1 al 12. \u00bfQu\u00e9 elementos principales quiere enfatizar Lucas sobre las actividades de Bernab\u00e9 y Pablo en Chipre?<\/strong><\/p>\n

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Un per\u00edodo de oraci\u00f3n intercesora y ayuno precedi\u00f3 a la partida de los misioneros. En este contexto, la imposici\u00f3n de manos b\u00e1sicamente fue un acto de consagraci\u00f3n: encomendarlos a la gracia de Dios (Hech. 14:26) para la tarea asignada.
\nLa isla de Chipre se encuentra en el extremo noreste del mar Mediterr\u00e1neo, no lejos de Antioqu\u00eda. Era natural comenzar en este lugar, no solo porque Bernab\u00e9 era de Chipre, sino tambi\u00e9n porque el evangelio hab\u00eda llegado a la isla. Sin embargo, a\u00fan quedaba mucho por hacer.
\nUna vez en Chipre, Bernab\u00e9 y Pablo (y Juan Marcos, el primo de Bernab\u00e9 [Hech. 15:39; Col. 4:10] que estaba con ellos) predicaron en las sinagogas de Sala- mina. Esta era la pr\u00e1ctica habitual de Pablo: predicar primero en las sinagogas antes de dirigirse a los gentiles. Como Jes\u00fas era el Mes\u00edas de Israel, era m\u00e1s que natural compartir el evangelio con los jud\u00edos primeramente.
\nDespu\u00e9s de Salamina, se trasladaron al oeste, predicando (suponemos) de camino, hasta que llegaron a la capital, Pafos. A continuaci\u00f3n, el relato gira en torno a dos personas: un hechicero jud\u00edo llamado Barjes\u00fas, conocido tambi\u00e9n como Elimas, y Sergio Paulo, el gobernador romano local. La historia es un buen ejemplo de c\u00f3mo el evangelio se top\u00f3 con respuestas contrastantes: por un lado, con una abierta oposici\u00f3n; por el otro, con una fiel aceptaci\u00f3n incluso por parte de gentiles de gran prestigio. El lenguaje de Hechos 13:12 implica claramente que hubo conversi\u00f3n.<\/p>\n

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Piensa en lo siguiente: en este caso, fue un jud\u00edo el que se resisti\u00f3 a la verdad, mientras que un gentil la acept\u00f3. Esto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ayudarnos a entender por qu\u00e9 a veces los creyentes de otras confesiones cristianas son m\u00e1s dif\u00edciles de alcanzar con la \u201cverdad presente\u201d que los no creyentes?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]ANTIOQU\u00cdA DE PISIDIA: PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n

De Chipre, Pablo y sus compa\u00f1eros navegaron a Perge de Panfilia, en la costa meridional de la actual Turqu\u00eda. Antes de pasar a Antioqu\u00eda de Pisidia, Lucas relata dos cambios incidentales importantes: Pablo llega a ser la figura principal (hasta aqu\u00ed, siempre se menciona a Bernab\u00e9 en primer lugar) y Lucas deja de usar el nombre jud\u00edo de Pablo (\u201cSaulo\u201d) y comienza a referirse a \u00e9l solo como \u201cPablo\u201d (Hech. 13:9). Probablemente esto se deba a que a partir de ahora Pablo se halla principalmente en un entorno grecorromano.
\nHechos 13:13 registra que Juan Marcos regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n. El texto en s\u00ed no nos informa la raz\u00f3n de la deserci\u00f3n de Juan Marcos. Elena de White escribi\u00f3 que, ante el temor y el des\u00e1nimo debido a las dificultades que les aguardaban, \u201cMarcos se intimid\u00f3 y, perdiendo todo valor, se neg\u00f3 a avanzar, y volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n\u201d (HAp 137). Dios nunca prometi\u00f3 que la misi\u00f3n ser\u00eda f\u00e1cil. Al contrario, Pablo sab\u00eda desde el principio que servir a Jes\u00fas implicar\u00eda mucho sufrimiento (Hech. 9:16), pero aprendi\u00f3 a confiar enteramente en el poder de Dios, y en eso resid\u00eda el secreto de su fortaleza (2 Cor. 4:7-10).<\/p>\n

Lee Hechos 13:38. \u00bfCu\u00e1l fue la esencia del mensaje de Pablo en la sinagoga de Antioqu\u00eda?<\/strong>
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Hechos 13:16 al 41 contiene el primero de los sermones de Pablo registrados en el Nuevo Testamento. Por supuesto que no fue el primer serm\u00f3n que Pablo predic\u00f3, y no cabe duda de que solo representa un breve resumen de lo que dijo.
\nEl serm\u00f3n se divide en tres partes principales. Comienza con creencias compartidas sobre la elecci\u00f3n de Israel por parte Dios y el reinado de David (Hech. 13:17-23); esta parte est\u00e1 destinada a establecer un punto de contacto con su audiencia jud\u00eda. A continuaci\u00f3n, presenta a Jes\u00fas como el cumplimiento de las promesas de Dios: un descendiente de David que podr\u00eda traer salvaci\u00f3n a Israel (Hech. 13:24-37). La conclusi\u00f3n es una advertencia en contra del rechazo de la salvaci\u00f3n que se ofrece a trav\u00e9s de Jes\u00fas (Hech. 13:38-41).
\nEl punto culminante del serm\u00f3n son los vers\u00edculos 38 y 39, que contienen el n\u00facleo del mensaje de Pablo sobre la justificaci\u00f3n. El perd\u00f3n y la justifica- ci\u00f3n est\u00e1n disponibles solamente a trav\u00e9s de Jes\u00fas, no de la ley de Mois\u00e9s. Este pasaje no dice que la Ley haya sido abrogada. Simplemente, destaca su incapacidad para realizar lo que los jud\u00edos esperaban que hiciera: justificar (Rom. 10:1-4). Esa prerrogativa descansa \u00fanicamente en Jesucristo (G\u00e1l. 2:16).<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 significa que la salvaci\u00f3n sea solo a trav\u00e9s de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo concilias la necesidad de guardar la Ley moral de Dios con el hecho de que la Ley es incapaz de justificar?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1496685604369-9298524d-7a41\"][vc_column_text]ANTIOQU\u00cdA DE PISIDIA: SEGUNDA PARTE<\/strong><\/p>\n

Hechos 13:38 y 39 presenta el tema de la incapacidad de la Ley para justi- ficar, un importante concepto doctrinal. A pesar del car\u00e1cter obligatorio de sus mandamientos morales, la Ley es incapaz de ofrecer justificaci\u00f3n porque no puede producir obediencia perfecta en quienes intentan guardarla (Hech. 15:10; Rom. 8:3). Incluso si la Ley pudiera producir obediencia perfecta en nosotros, esa obediencia perfecta no puede expiar los pecados pasados (Rom. 3:19; G\u00e1l. 3:10, 11). Esta es la raz\u00f3n por la que la justificaci\u00f3n no se puede ganar, ni siquiera en parte. Podemos recibirla solamente por la fe en el sacrificio expiatorio de Jes\u00fas (Rom. 3:28; G\u00e1l. 2:16), un regalo que no merecemos. Por m\u00e1s importante que sea para la vida cristiana, la salvaci\u00f3n no se puede conseguir a trav\u00e9s de la obediencia.<\/p>\n

Lee Hechos 13:42 al 49. \u00bfC\u00f3mo recibi\u00f3 la sinagoga el mensaje de Pablo?<\/strong>
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A pesar de la aspereza con que Pablo termin\u00f3 su mensaje, la reacci\u00f3n de la mayor\u00eda en la sinagoga fue sumamente favorable. Sin embargo, al s\u00e1bado siguiente las cosas cambiaron dr\u00e1sticamente. Es muy probable que \u201clos jud\u00edos\u201d que rechazaban el mensaje del evangelio fuesen los dirigentes de la sinagoga, los que representaban al juda\u00edsmo oficial. Lucas le atribuye a los celos la des- piadada actitud de ellos hacia Pablo.
\nEn el mundo antiguo, varios aspectos del juda\u00edsmo como el monote\u00edsmo, el estilo de vida e incluso el s\u00e1bado ejerc\u00edan una fuerte atracci\u00f3n entre los no jud\u00edos, y muchos de ellos se un\u00edan a la fe jud\u00eda como pros\u00e9litos. No obstante, la circuncisi\u00f3n era un grave obst\u00e1culo, ya que se consideraba una pr\u00e1ctica b\u00e1rbara y repugnante. En consecuencia, muchos gentiles asist\u00edan a las sina- gogas para adorar a Dios, pero sin convertirse formalmente al juda\u00edsmo. Se los conoc\u00eda como \u201ctemerosos de Dios\u201d, y quiz\u00e1 fueron los temerosos de Dios o tambi\u00e9n los pros\u00e9litos de la sinagoga de Antioqu\u00eda (Hech. 13:16, 43, NVI) los que ayudaron a difundir la noticia del mensaje de Pablo entre la gente en general, y esta acud\u00eda en grandes cantidades. La posibilidad de experimentar la salvaci\u00f3n sin tener que primero adherirse al juda\u00edsmo, sin duda, era particularmente atractiva para muchos.
\nEsto quiz\u00e1 ayude a explicar los celos de los dirigentes jud\u00edos. De cualquier forma, al rechazar el evangelio, no solo se estaban autoexcluyendo de la salva- ci\u00f3n de Dios, sino tambi\u00e9n liberaron a Pablo y a Bernab\u00e9 para dedicar toda su atenci\u00f3n a los gentiles, quienes se regocijaban y alababan a Dios por incluirlos en su plan de salvaci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]ICONIO<\/strong><\/p>\n

Bajo la instigaci\u00f3n de los dirigentes jud\u00edos de Antioqu\u00eda, las autoridades locales incitaron a una multitud contra Pablo y Bernab\u00e9 y los echaron de la ciudad (Hech. 13:50). Sin embargo, los disc\u00edpulos estaban llenos de gozo y del Esp\u00edritu Santo (Hech. 13:52). Los misioneros se dirigieron, entonces, a la ciudad de Iconio.<\/p>\n

Lee Hechos 14:1 al 7. \u00bfCu\u00e1l fue el resultado de las actividades de Pablo y Bernab\u00e9 en Iconio?<\/strong>
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En Iconio, Pablo y Bernab\u00e9 continuaron con su pr\u00e1ctica de dirigirse pri- mero a los jud\u00edos antes que a los gentiles. El serm\u00f3n de Pablo en Antioqu\u00eda (Hech. 13:16-41) ofrece la raz\u00f3n principal de la prioridad jud\u00eda en su ministerio: la elecci\u00f3n de Israel, con todo lo que esto implica (Rom. 3:2; 9:4, 5), y el cumpli- miento de la promesa de Dios de un Salvador a trav\u00e9s del linaje de David. A pesar de que muchos jud\u00edos rechazaban el evangelio, Pablo nunca perdi\u00f3 la esperanza de una conversi\u00f3n jud\u00eda considerable.
\nEn Romanos 9 al 11, Pablo aclara que \u201cno todos los que descienden de Israel son israelitas\u201d (Rom. 9:6) y que \u00fanicamente por la misericordia de Dios algunos jud\u00edos son creyentes. Dios no ha rechazado a su pueblo, pero \u201cen este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia\u201d (Rom. 11:5). Pablo sigui\u00f3 pre- dicando el evangelio a los gentiles, aunque cre\u00eda que un d\u00eda habr\u00eda m\u00e1s jud\u00edos que llegar\u00edan a creer en Jes\u00fas.
\n\u201cEl argumento de Pablo de Romanos 9 al 11 ofrece una explicaci\u00f3n adicional de la estrategia misionera que aplica en el relato de Hechos y confronta a todas las generaciones de cristianos con la importancia teol\u00f3gica de dar testimonio a los jud\u00edos no creyentes\u201d.\u2013D. G. Peterson, The Acts of the Apostles, p. 401.
\nLa situaci\u00f3n no era muy diferente de la de Antioqu\u00eda. La primera reacci\u00f3n de los jud\u00edos y los gentiles al evangelio de Pablo fue sumamente positiva, pero nuevamente los jud\u00edos no creyentes, posiblemente los dirigentes de la comu- nidad jud\u00eda local, caldearon a los gentiles y envenenaron su mente contra los misioneros, causando divisi\u00f3n entre el pueblo. Cuando los oponentes pla- neaban atacar y linchar a Pablo y a Bernab\u00e9, los dos misioneros decidieron abandonar la ciudad y trasladarse a la siguiente.<\/p>\n

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M\u00e1s que simplemente o\u00edr el evangelio, el pueblo jud\u00edo necesita verlo en la vida de los que profesan el nombre de Jes\u00fas. Si tienes conocidos que son jud\u00edos, \u00bfqu\u00e9 tipo de testimonio les est\u00e1s ofreciendo?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]
\nLISTRA Y DERBE<\/strong>El siguiente lugar que visitaron Pablo y Bernab\u00e9 fue Listra, una aldea rec\u00f3ndita a unos 29 kil\u00f3metros al suroeste de Iconio. Aunque se quedaron un tiempo all\u00ed (Hech. 14:6, 7, 15), Lucas solamente relata el desarrollo de una historia: la curaci\u00f3n de un cojo, probablemente mendigo, que sufr\u00eda esa en- fermedad de nacimiento.<\/p>\n

Lee Hechos 14:5 al 19. La reacci\u00f3n de la gente \u00bfqu\u00e9 le revel\u00f3 a Pablo? \u00bfCu\u00e1n sumida en la ignorancia estaba?<\/strong><\/p>\n

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La multitud qued\u00f3 tan impresionada por el milagro que confundi\u00f3 a Pablo y a Bernab\u00e9 con dioses: a Bernab\u00e9, con Zeus, el dios supremo del pante\u00f3n griego; y a Pablo, con Hermes, el ayudante y portavoz de Zeus. De hecho, la gente quer\u00eda ofrecerles sacrificios.
\nEl poeta latino Ovidio (43 a.C.-17\/18 d.C.) hab\u00eda registrado anteriormente una leyenda de estos mismos dioses disfrazados de humanos que visitaban una ciudad en la misma zona (\u201clas colinas de Frigia\u201d) en busca de un lugar para descansar. Seg\u00fan la leyenda, una pareja humilde y anciana los trat\u00f3 amablemente y con hospitalidad; el resto de la gente les fue indiferente. Debido a su amabilidad y hospitalidad hacia los visitantes de inc\u00f3gnito, la casa de la pareja se transform\u00f3 en templo y ellos en sacerdotes, mientras que el resto de la ciudad fue destruido por completo (Metamorphoses 611-724).
\nCon una historia as\u00ed circulando en esta regi\u00f3n, no es de extra\u00f1ar la reacci\u00f3n de la gente ante el milagro de Pablo. La historia tambi\u00e9n ayuda a explicar por qu\u00e9 la multitud supuso que los misioneros eran esos dos dioses, y no Asclepio, por ejemplo, el dios de la medicina. No obstante, Pablo y Bernab\u00e9 lograron detener la falsa adoraci\u00f3n de s\u00ed mismos. Finalmente, algunos oponentes de Antioqu\u00eda e Iconio lograron trastocar completamente la situaci\u00f3n, y Pablo fue apedreado y dado por muerto.<\/p>\n

Lee Hechos 14:20 al 26. \u00bfD\u00f3nde terminaron su viaje Pablo y Bernab\u00e9? Y, \u00bfqu\u00e9 hicieron en su viaje de regreso?<\/strong><\/p>\n

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Pablo dijo: \u201cEs necesario que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios\u201d (Hech. 14:22). \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfAlguna vez experimentaste algo as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puedes aprender a crecer en la fe como resultado de las \u201ctribulaciones\u201d que enfrentas?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cDurante su vida en la Tierra, Cristo intent\u00f3 sacar a los jud\u00edos de su exclusi- vidad. La conversi\u00f3n del centuri\u00f3n y de la mujer sirofenicia son ejemplos de su obra directa al margen del pueblo reconocido de Israel. Ahora hab\u00eda llegado el momento de trabajar en forma activa y continuada entre los gentiles. Comu- nidades enteras de ellos recibieron el evangelio gustosamente y glorificaron a Dios por la luz de una fe inteligente. La incredulidad y la malicia de los jud\u00edos no desviaron el prop\u00f3sito de Dios; porque se injert\u00f3 un nuevo Israel en el antiguo olivo. Las sinagogas se cerraron frente los ap\u00f3stoles; pero las casas particulares se abrieron de par en par para ser usadas, y los edificios p\u00fablicos de los gentiles tambi\u00e9n se utilizaron para predicar la palabra de Dios\u201d (LP 51).
\n\u201cEn todos sus esfuerzos misioneros, Pablo y Bernab\u00e9 procuraban seguir el ejemplo de Cristo de voluntario sacrificio y fiel y fervorosa labor en bien de las almas. Siempre despiertos, celosos e infatigables, no tomaban en cuenta su personal inclinaci\u00f3n y comodidad, sino que en incesante actividad y orando anhelosamente sembraban la semilla de verdad. Al propio tiempo, ten\u00edan mucho cuidado de dar valios\u00edsimas instrucciones pr\u00e1cticas a cuantos se deci- d\u00edan en favor del evangelio. Este fervor y piadoso temor produc\u00eda en los nuevos disc\u00edpulos una duradera impresi\u00f3n acerca de la importancia del evangelio\u201d (HAp 151).<\/p>\n

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong>
\n1. Reflexiona en la historia de la deserci\u00f3n de Juan Marcos cuando las cosas se pusieron dif\u00edciles. Pablo y Bernab\u00e9 m\u00e1s adelante discutieron por Juan Marcos, cuando Bernab\u00e9 quer\u00eda volver a usarlo y Pablo no (ver Hech. 15:37). Sin embargo, a\u00f1os despu\u00e9s Pablo escribi\u00f3: \u201cToma a Marcos y tr\u00e1ele contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio\u201d (2 Tim. 4:11). \u00bfQu\u00e9 lecciones podemos aprender con respecto a quienes, en determinadas circunstancias, resultan ser infieles a su llamado?
\n2. Repasa la respuesta de Pablo y Bernab\u00e9 a los listrenses cuando los con- fundieron con dioses (Hech. 14:14-18). \u00bfC\u00f3mo podemos responder cuando es- tamos tentados a atribuirnos algo que Dios ha hecho?
\n3. Lee Hechos 14:21 al 23. Sobre la base del ejemplo de Pablo y Bernab\u00e9, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer individualmente y como iglesia para fomentar o fortalecer la fe de los nuevos conversos?
\n4. \u00bfC\u00f3mo podemos evitar que las tradiciones humanas, incluso las creen- cias que abrazamos durante mucho tiempo, se interpongan en el camino del progreso de la verdad, como los dirigentes religiosos que se opon\u00edan a Pablo?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3740\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hechos 13; 2 Corintios 4:7-10; Ro- manos 10:1-4; 3:19; Hechos 14:1-26; Romanos 9-11. PARA MEMORIZAR: \u201cSabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Mois\u00e9s no […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":3744,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[358,359],"tags":[],"class_list":["post-3739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leccion-escuela-sabatica-2","category-text-leccion-escuela-sabatica"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/08\/capa_leccion7.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/08\/capa_leccion7-768x431.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/08\/capa_leccion7-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/08\/capa_leccion7-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/08\/capa_leccion7-290x220.jpg"}}