{"id":3734,"date":"2018-08-03T08:00:18","date_gmt":"2018-08-03T12:00:18","modified":"2018-06-04T19:17:27","modified_gmt":"2018-06-04T23:17:27","slug":"el-ministerio-de-pedro-leccion-6-para-el-11-de-agosto-de-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/el-ministerio-de-pedro-leccion-6-para-el-11-de-agosto-de-2018\/","title":{"rendered":"EL MINISTERIO DE PEDRO | Lecci\u00f3n 6: Para el 11 de agosto de 2018"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3736\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:<\/strong><\/p>\n

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Hechos 9:32-43; 10:9-16; Efesios 2:11-19; Hechos 11:1-26; 12:1-18.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:\u00a0<\/strong><\/p>\n

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\u201cEntonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas, sino que en toda naci\u00f3n se agrada del que le teme y hace justicia\u201d (Hech. 10:34, 35).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

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Con la partida de Pablo hacia Tarso, Pedro vuelve a ser el personaje principal en la narraci\u00f3n de Lucas de los primeros d\u00edas de la iglesia cristiana. Pedro es retratado en una especie de ministerio itinerante<\/p>\n

en toda Judea y las regiones circundantes. El libro de Hechos, aqu\u00ed, relata dos breves historias de milagros: la curaci\u00f3n de Eneas y la resurrecci\u00f3n de Tabita (Dorcas), y luego viene la historia de Cornelio en el cap\u00edtulo 10.<\/p>\n

La conversi\u00f3n de los gentiles era el tema m\u00e1s controvertido en la iglesia apost\u00f3lica. Aunque las discusiones que siguieron al bautismo de Cornelio distaban mucho de resolver todas las dificultades, el derramamiento del Es- p\u00edritu, que recordaba lo sucedido en Pentecost\u00e9s, ayud\u00f3 a convencer a Pedro y a los hermanos de Jerusal\u00e9n de que las bendiciones del evangelio no estaban restringidas a los jud\u00edos. Mientras tanto, la iglesia de Antioqu\u00eda ya hab\u00eda co- menzado a avanzar hacia los gentiles tambi\u00e9n.<\/p>\n

El estudio de esta semana tambi\u00e9n incluye el surgimiento de una nueva y breve persecuci\u00f3n (esta vez impulsada por el rey Herodes) y su impacto en los ap\u00f3stoles, que se hab\u00edan salvado de la persecuci\u00f3n impulsada por Pablo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]EN LIDA Y JOPE<\/strong><\/p>\n

Pedro estaba visitando las comunidades cristianas de la regi\u00f3n costera de Judea. Su prop\u00f3sito probablemente era darles instrucci\u00f3n doctrinal (Hech. 2:42), pero Dios lo us\u00f3 poderosamente para obrar milagros como los realizados por Jes\u00fas mismo.
\nLee Hechos 9:32 al 35. \u00bfQu\u00e9 semejanzas ves en el milagro de Jes\u00fas en Lucas 5:17 al 26 y la curaci\u00f3n de Eneas?<\/strong><\/p>\n

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A pesar de la brevedad del relato, el milagro nos recuerda la conocida his- toria del paral\u00edtico de Capernaum sanado por Jes\u00fas (Luc. 5:17-26). Incluso el detalle de la cama es similar. Sin embargo, lo m\u00e1s importante fue el impacto de la curaci\u00f3n de Eneas, no solo en Lida sino tambi\u00e9n en la llanura costera de Sar\u00f3n. Luego de comprobar personalmente la realidad del milagro, mucha gente acudi\u00f3 al Se\u00f1or.<\/p>\n

Lee Hechos 9:36 al 43. Repasa la historia de la resurrecci\u00f3n de Tabita. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda de especial en ella?<\/strong><\/p>\n

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Tabita (t\u00e9rmino arameo para \u201cgacela\u201d; en griego, Dorcas) era una creyente muy querida en su barrio por sus obras de caridad cristiana. La historia de su resurrecci\u00f3n tambi\u00e9n es an\u00e1loga a un milagro realizado por Jes\u00fas, la resu- rrecci\u00f3n de la hija de Jairo (Luc. 8:41, 42, 49-56), que Pedro hab\u00eda presenciado. Siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, les pidi\u00f3 a todos que abandonaran la habitaci\u00f3n (ver Mar. 5:40). Entonces se arrodill\u00f3 y or\u00f3, despu\u00e9s de lo cual llam\u00f3 a la mujer: \u201cTabita, lev\u00e1ntate\u201d (Hech. 9:40).<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles realizaron muchos milagros. Pero, en realidad eran actos divinos realizados a trav\u00e9s de las manos de los ap\u00f3stoles (Hech. 5:12). Las semejanzas con los milagros de Jes\u00fas quiz\u00e1 fueron para recordar a la iglesia, incluidos nosotros hoy, que lo que m\u00e1s importa no es tanto el instrumento sino el grado de entrega a Dios (ver Juan 14:12). Cuando permitimos plenamente que Dios nos utilice para la causa del evangelio, pueden ocurrir grandes cosas. Pedro no solo resucit\u00f3 a Tabita, sino tambi\u00e9n el milagro llev\u00f3 a muchas con- versiones en Jope (Hech. 9:42).<\/p>\n

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Algunos piensan que si al menos pudieran ver un verdadero milagro, como el que ocu- rri\u00f3 aqu\u00ed, entonces creer\u00edan. Y, si bien a veces los milagros ayudaron a acercar a algunas personas a la fe, la Biblia est\u00e1 llena de historias de personas que vieron milagros y aun as\u00ed no creyeron. \u00bfEn qu\u00e9 deber\u00eda basarse nuestra fe, entonces?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]EN LA CASA DE CORNELIO<\/strong><\/p>\n

En Jope, Pedro se hosped\u00f3 con un tal Sim\u00f3n, curtidor de oficio (Hech. 9:43). Mientras tanto, en Cesarea, a unos cuarenta kil\u00f3metros de Jope, viv\u00eda un cen- turi\u00f3n romano llamado Cornelio. \u00c9l y su familia eran adoradores devotos de Dios, aunque todav\u00eda no se hab\u00edan adherido formalmente al juda\u00edsmo, lo que significaba que Cornelio todav\u00eda era un gentil incircunciso. En una visi\u00f3n de Dios, se le indic\u00f3 que enviara mensajeros a Jope para invitar a Pedro a hacerle una visita (Hech. 10:1-8).<\/p>\n

Lee Hechos 10:9 al 16, 28, 34 y 35. \u00bfQu\u00e9 experiment\u00f3 Pedro, y c\u00f3mo lo interpret\u00f3?<\/strong><\/p>\n

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Es importante destacar que el tema de la visi\u00f3n de Pedro no era la comida sino las personas. Con todo, era cerca del mediod\u00eda, Pedro ten\u00eda hambre, y la voz le dijo que matara y comiera. No obstante, Dios no utiliz\u00f3 la visi\u00f3n para eliminar la distinci\u00f3n entre animales limpios e inmundos, sino para manifes- tarle a Pedro el car\u00e1cter inclusivo del evangelio.<\/p>\n

La visi\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n expl\u00edcita de quebrar la resistencia de Pedro contra los gentiles. La concepci\u00f3n de Pedro era que si entraba en la casa de Cornelio y confraternizaba con \u00e9l se contaminar\u00eda y no podr\u00eda adorar en el Templo ni acudir ante la presencia de Dios. Los jud\u00edos del siglo I de Judea y sus alrededores no se relacionaban con los gentiles incircuncisos.<\/p>\n

El problema era la teolog\u00eda contempor\u00e1nea, que exclu\u00eda a los gentiles de la comunidad de Israel, a pesar de que esta idea se hab\u00eda convertido en una perversi\u00f3n de la finalidad de la existencia de Israel como naci\u00f3n, que era al- canzar al mundo con el conocimiento del Dios verdadero.<\/p>\n

Debido a que la circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al del pacto abrah\u00e1mico, los gentiles no circuncidados eran segregados y tratados con desprecio. No pod\u00edan par- ticipar de las bendiciones del Pacto a menos que aceptaran la circuncisi\u00f3n y se hicieran jud\u00edos. No obstante, ese concepto era incompatible con el alcance universal de la muerte de Jes\u00fas, hecho que los primeros creyentes, con el tiempo, estaban empezando a comprender.<\/p>\n

Lee Tito 2:11, G\u00e1latas 3:26 al 28 y Efesios 2:11 al 19. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estos vers\u00edculos sobre la universalidad del mensaje evang\u00e9lico? \u00bfY sobre el hecho de que los cristianos alberguen prejuicios contra alg\u00fan grupo basados en la etnia?<\/strong><\/p>\n

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__________________________________________________________________________________________________________________[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1496685604369-9298524d-7a41\"][vc_column_text]EL DON DEL ESP\u00cdRITU<\/strong><\/p>\n

Hechos 10:44 al 48 revela un momento cr\u00edtico en la historia de la iglesia primitiva. Fue la primera vez que uno de los ap\u00f3stoles les predic\u00f3 el evan- gelio a los gentiles incircuncisos. A diferencia de los creyentes helenistas, los ap\u00f3stoles y otros creyentes de Judea no estaban preparados para recibir a los gentiles en la iglesia. Puesto que Jes\u00fas era el Mes\u00edas de Israel, pensaban que deb\u00edan compartir el evangelio solamente con jud\u00edos de cerca y de lejos. Los gentiles primero tendr\u00edan que convertirse al juda\u00edsmo y luego ser aceptados en la comunidad de la fe. En otras palabras, antes de que los gentiles pudieran convertirse en cristianos, primero ten\u00edan que hacerse jud\u00edos. Ese era el pen- samiento que deb\u00edan cambiar estos primeros creyentes jud\u00edos.
\nEl don de lenguas que recibieron Cornelio y su familia fue a\u00f1adido como una se\u00f1al clara y observable de que aquel concepto era err\u00f3neo, que Dios no tiene favoritos y que en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n tanto jud\u00edos como gentiles est\u00e1n en pie de igualdad ante \u00e9l.<\/p>\n

Lee Hechos 11:1 al 18. \u00bfC\u00f3mo reaccion\u00f3 la iglesia de Jerusal\u00e9n ante la experiencia de Pedro en Cesarea?<\/strong><\/p>\n

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El antiguo prejuicio judaico sobre los gentiles llev\u00f3 a los creyentes de Je- rusal\u00e9n a criticar a Pedro por haber comido con gente incircuncisa. Parece que les preocupaban m\u00e1s los escr\u00fapulos ceremoniales jud\u00edos que la salvaci\u00f3n de Cornelio y su familia. Tal vez tem\u00edan que, si la iglesia acababa con esas pr\u00e1cticas, eso representara una negaci\u00f3n de la fe de Israel. Perder\u00edan el favor de Dios y se someter\u00edan a las mismas acusaciones (de los jud\u00edos) que hab\u00edan llevado a la muerte de Esteban.<\/p>\n

\u201cHab\u00eda llegado el tiempo en que la iglesia de Cristo deb\u00eda emprender una fase enteramente nueva de su obra. Deb\u00eda abrirse la puerta que muchos de los jud\u00edos conversos hab\u00edan cerrado a los gentiles. Y, de entre estos, los que acep- taran el evangelio hab\u00edan de ser considerados iguales a los disc\u00edpulos jud\u00edos, sin necesidad de observar el rito de la circuncisi\u00f3n\u201d (HAp 111).<\/p>\n

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Al igual que en Pentecost\u00e9s, aqu\u00ed tambi\u00e9n hablaban en idiomas previamente desco- nocidos para ellos, no en lenguas exaltadas o celestiales. Lo \u00fanico que difer\u00eda era el prop\u00f3sito: mientras que para los ap\u00f3stoles el don apuntaba a la misi\u00f3n mundial de la iglesia, para Cornelio funcion\u00f3 como una confirmaci\u00f3n de que la gracia de Dios obraba incluso entre los gentiles.<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]
\nLA IGLESIA DE ANTIOQU\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Motivado por la conversi\ufffd\ufffdn de Cornelio, Lucas interrumpe brevemente su relato del ministerio de Pedro para mostrar el progreso inicial del evangelio entre los gentiles.<\/p>\n

Lee Hechos 11:19 al 26. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 cuando algunos refugiados de Jeru- sal\u00e9n llegaron a Antioqu\u00eda?<\/strong><\/p>\n

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Esta secci\u00f3n de Hechos 11 se refiere a la persecuci\u00f3n de Pablo en el cap\u00edtulo 8. Por ende, mientras en Judea y en otros lugares ocurr\u00edan los acontecimientos anteriores, algunos de los creyentes helenistas que se vieron forzados a aban- donar Jerusal\u00e9n difund\u00edan el evangelio m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Judea.<\/p>\n

Lucas presta especial atenci\u00f3n a la gran ciudad de Antioqu\u00eda, en Siria, donde los refugiados comenzaron a predicarles a sus hermanos jud\u00edos y a los helenistas, y muchos de ellos aceptaban la fe. La comisi\u00f3n de Jes\u00fas de Hechos 1:8 se estaba cumpliendo a trav\u00e9s de los esfuerzos de estos cristianos jud\u00edos helenistas. Fueron ellos los verdaderos fundadores de la misi\u00f3n a los gentiles.<\/p>\n

Debido al \u00e9xito de la iglesia en Antioqu\u00eda, los ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n de- cidieron enviar a Bernab\u00e9 para evaluar la situaci\u00f3n. Al darse cuenta de las grandes oportunidades para el avance del evangelio, Bernab\u00e9 mand\u00f3 a buscar a Pablo, a Tarso, porque cre\u00eda que ser\u00eda de gran ayuda.<\/p>\n

Bernab\u00e9 ten\u00eda raz\u00f3n. Durante el a\u00f1o en que \u00e9l y Pablo trabajaron juntos, grandes multitudes, en su mayor\u00eda gentiles, pudieron o\u00edr el evangelio. El en- tusiasmo con que los creyentes hablaban de Jesucristo hizo que los llamaran \u201ccristianos\u201d por primera vez (Hech. 11:26). El hecho de que \u201cse les llam\u00f3\u201d cris- tianos indica que el t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado por quienes no eran de la iglesia, probablemente como una forma de burla, mientras que los creyentes prefer\u00edan llamarse \u201chermanos\u201d (Hech. 1:16), \u201cdisc\u00edpulos\u201d (Hech. 6:1), o incluso \u201csantos\u201d (Hech. 9:13). Para cuando se escribi\u00f3 el libro de Hechos, el t\u00e9rmino \u201ccristiano\u201d se hab\u00eda vuelto com\u00fan (Hech. 26:28), y Lucas parece aprobarlo. \u201cCristiano\u201d significa ser seguidor o adherente de Cristo.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 significa para ti que te llamen \u201ccristiano\u201d? \u00bfQu\u00e9 parte de tu vida es verdadera- mente cristiana? Es decir, \u00bfen qu\u00e9 se diferencia tu vida de la de los no cristianos en lo que verdaderamente importa?<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]LA PERSECUCI\u00d3N DE HERODES<\/strong><\/p>\n

De vuelta en Judea, ahora nos encontramos con el relato de la ejecuci\u00f3n de Jacobo, el hermano de Juan e hijo de Zebedeo (Mar. 1:19). Herodes tambi\u00e9n quer\u00eda hacer lo mismo con Pedro.<\/p>\n

Lee Hechos 12:1 al 4. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a esto sobre los desaf\u00edos que en- frentaba la iglesia primitiva?<\/strong><\/p>\n

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El rey Herodes que se menciona aqu\u00ed es Agripa I, el nieto de Herodes el Grande (Mat. 2:1). Gobern\u00f3 Judea de 40 a 44 d.C. Como resultado de su demos- traci\u00f3n de piedad, gan\u00f3 popularidad entre sus s\u00fabditos jud\u00edos, especialmente los fariseos. Su intento de ganar el favor de los jud\u00edos atacando a algunos ap\u00f3stoles encaja perfectamente con lo que otras fuentes revelan de \u00e9l.
\nDebido a que la ejecuci\u00f3n de Jacobo se llev\u00f3 a cabo eficazmente en la agenda de Agripa, este tambi\u00e9n planific\u00f3 ejecutar a Pedro. Pedro fue arrestado y entregado a cuatro escuadrones de cuatro soldados cada uno para vigilarlo, un escuadr\u00f3n para cada una de las cuatro vigilias nocturnas. Pedro ten\u00eda consigo a cuatro soldados por vez: estaba encadenado a dos soldados, uno a cada lado, y dos vigilaban la entrada. Esa precauci\u00f3n extrema evidentemente se tom\u00f3 para tratar de evitar lo que ya hab\u00eda sucedido con Pedro (y Juan) anteriormente (Hech. 5:17-20).<\/p>\n

Lee Hechos 12:5 al 18. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 como respuesta a las oraciones de los hermanos?<\/strong><\/p>\n

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La noche anterior al d\u00eda en que Agripa hab\u00eda hecho planes de enjuiciarlo y ejecutarlo, Pedro una vez m\u00e1s fue liberado milagrosamente por un \u00e1ngel.
\nA continuaci\u00f3n nos encontramos con la historia de la muerte de Agripa en Cesarea (Hech. 12:20-23). Se ha intentado identificar la causa de su muerte (peritonitis, \u00falcera, incluso envenenamiento); sin embargo, Lucas dice clara- mente que el rey muri\u00f3 a causa de un juicio divino.<\/p>\n

Matan a Jacobo, liberan a Pedro y Herodes recibe el juicio divino. En algunos casos, vemos justicia; en otros, pareciera que no. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda ense\u00f1arnos esto a quienes no tenemos todas las respuestas a todas las preguntas? Y, \u00bfpor qu\u00e9 necesitamos vivir por fe en cuanto a lo que no entendemos?
\n[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]<\/p>\n
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PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cEn el cap\u00edtulo d\u00e9cimo de los Hechos tenemos otro ejemplo m\u00e1s de la ministraci\u00f3n de los \u00e1ngeles celestiales, que dio como resultado la conversi\u00f3n de Cornelio y de los suyos. L\u00e9anse estos cap\u00edtulos [8-10] y pr\u00e9steseles especial atenci\u00f3n. En ellos vemos que el Cielo est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca del cristiano que se ocupa de la obra de salvar almas de lo que muchos suponen. Tambi\u00e9n debe- r\u00edamos aprender de ellos la lecci\u00f3n del aprecio de Dios por cada ser humano, y que cada uno deber\u00eda tratar a su pr\u00f3jimo como a uno de los instrumentos escogidos del Se\u00f1or para la realizaci\u00f3n de su obra en la Tierra\u201d.\u2013\u201cComentarios de Elena G. de White\u201d, Comentario b\u00edblico adventista, t. 6, p. 1.058.<\/p>\n

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong><\/p>\n

1. A Cornelio se lo describe como un hombre \u201cpiadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hac\u00eda muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre\u201d (Hech. 10:2). Es evidente que el Esp\u00edritu de Dios ya estaba obrando en Cornelio mucho antes de conocer a Pedro. \u00bfPodr\u00eda ser que su vida devocional fuera una oportunidad para que Dios llegara a \u00e9l con el mensaje del evangelio? \u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n hay para nosotros en su historia?<\/p>\n

2. En clase, repasen la pregunta final del lunes y preg\u00fantense: \u00bfCu\u00e1l es el contexto cultural, social y pol\u00edtico en el que vives, que genera el tipo de ten- si\u00f3n \u00e9tnica que se supone que los cristianos no deber\u00edan albergar? En otras palabras, en caso de necesidad, \u00bfc\u00f3mo podemos, como cristianos, elevarnos por encima de nuestra cultura y contexto?<\/p>\n

3. A pesar del da\u00f1o causado, los esfuerzos persecutorios de Pablo resultaron ser positivos: los refugiados que llegaron a Antioqu\u00eda comenzaron a predicarles a los jud\u00edos y a los helenistas. Compartan en clase una experiencia personal de dolor y sufrimiento que Dios transform\u00f3 en bendici\u00f3n.<\/p>\n

4. Jacobo fue uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s apegados a Jes\u00fas (Mar. 5:37; 9:2; 14:33). Sin embargo, fue el primero de los Doce en sufrir el martirio. \u00bfQu\u00e9 otros ejemplos encontramos en la Biblia de personas fieles que sufrieron injusta- mente? \u00bfQu\u00e9 lecciones personales debemos extraer de estos relatos sobre el tema del sufrimiento?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3736\" img_size=\"full\" alignment=\"center\" style=\"vc_box_rounded\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hechos 9:32-43; 10:9-16; Efesios 2:11-19; Hechos 11:1-26; 12:1-18. PARA MEMORIZAR:\u00a0 \u201cEntonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas, sino que en toda naci\u00f3n se agrada del que le teme y hace justicia\u201d (Hech. 10:34, 35). [\/vc_column_text][vc_column_text] […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":3737,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[358,359],"tags":[],"class_list":["post-3734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leccion-escuela-sabatica-2","category-text-leccion-escuela-sabatica"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion6.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion6-768x431.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion6-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion6-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2018\/06\/capa_leccion6-290x220.jpg"}}