{"id":3096,"date":"2017-07-28T14:58:50","date_gmt":"2017-07-28T18:58:50","modified":"2017-08-16T18:24:48","modified_gmt":"2017-08-16T22:24:48","slug":"la-prioridad-la-promesa-leccion-6-5-agosto-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/la-prioridad-la-promesa-leccion-6-5-agosto-2017\/","title":{"rendered":"LA PRIORIDAD DE LA PROMESA | Lecci\u00f3n 6: Para el 5 de agosto de 2017"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3151\" img_size=\"full\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\n

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/b><\/span>G\u00e1latas 3:15\u201320; G\u00e9nesis 9:11\u201317; Mateo 5:17\u201320; \u00c9xodo 16:22\u201326; G\u00e9nesis 15:1\u20136.<\/p>\n<\/div>\n

\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong>\u00a0<\/span>\u201cPorque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedi\u00f3 a Abraham mediante la promesa\u201d (G\u00e1l. 3:18).<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Cierta vez, alguien le pregunt\u00f3 a un pol\u00edtico: \u201c\u00bfHas cumplido todas las promesas que hiciste durante la campa\u00f1a?\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u201cS\u00ed\u2026 bueno, al menos todas las promesas que ten\u00eda la intenci\u00f3n de cumplir\u201d.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no ha estado, una que otra vez, en una punta o la otra de una promesa incumplida? \u00bfQui\u00e9n no ha incumplido una promesa alguna vez, o a qui\u00e9n no se le prometi\u00f3 algo que luego no se cumpli\u00f3?<\/p>\n

A veces, la gente promete algo con toda la intenci\u00f3n de cumplir, pero, m\u00e1s tarde, no cumple; otros, hacen una promesa sabiendo (mientras sale el sonido por la boca o las letras de sus dedos) que todo es mentira.<\/p>\n

Afortunadamente para nosotros, las promesas de Dios son completamente diferentes. La Palabra de Dios es segura e inmutable. \u201cYo habl\u00e9, y lo har\u00e9 venir; lo he pensado, y tambi\u00e9n lo har\u00e9\u201d, dice el Se\u00f1or (Isa. 46:11).<\/p>\n

En la lecci\u00f3n de esta semana, Pablo dirige nuestra atenci\u00f3n a la relaci\u00f3n entre la promesa de Dios a Abraham y la ley dada a Israel 430 a\u00f1os despu\u00e9s. \u00bfDe qu\u00e9 manera deber\u00eda entenderse la relaci\u00f3n entre ambas, y qu\u00e9 implicancias tiene eso para la predicaci\u00f3n del evangelio?[\/vc_column_text][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]LA LEY Y LA FE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Aun si sus oponentes aceptaban que la vida de Abraham se caracteriz\u00f3 ante todo por la fe, Pablo sab\u00eda que seguir\u00edan teniendo interrogantes acerca de por qu\u00e9 Dios le dio la ley a Israel unos cuatro siglos despu\u00e9s de Abraham. \u00bfAcaso con el recibimiento de la ley no se anulaba cualquier arreglo previo?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 queriendo transmitir Pablo con la analog\u00eda entre el testamento final de una persona y el pacto de Dios con Abraham? G\u00e1latas 3:15 al 18.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Un pacto y un testamento por lo general son diferentes. Un pacto com\u00fanmente es un acuerdo mutuo entre dos o m\u00e1s personas, a menudo llamado \u201ccontrato\u201d o \u201cacuerdo\u201d; en cambio, un testamento es la declaraci\u00f3n de una sola persona. La traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta, nunca traduce el pacto de Dios con Abraham con la palabra griega usada para referirse a acuerdos o contratos mutuos (syntheke). M\u00e1s bien, usa la palabra para testamento (diatheke). \u00bfPor qu\u00e9? Probablemente porque los traductores reconocieron que el pacto de Dios con Abraham no era un acuerdo entre dos personas, donde se hacen promesas mutuamente vinculantes. Al contrario, el pacto de Dios se basaba \u00fanicamente en su propia voluntad. No depend\u00eda de ninguna cl\u00e1usula condicional. Abraham simplemente deb\u00eda confiar en las promesas de Dios.<\/p>\n

Pablo utiliza este doble significado entre \u201ctestamento\u201d y \u201cpacto\u201d para destacar caracter\u00edsticas espec\u00edficas del pacto de Dios con Abraham. Al igual que un testamento humano, la promesa de Dios se aplicaba a un beneficiario espec\u00edfico: Abraham y su descendencia (G\u00e9n. 12:1-5; G\u00e1l. 3:16); tambi\u00e9n inclu\u00eda una herencia (G\u00e9n. 13:15; 17:8; Rom. 4:13; G\u00e1l. 3:29). Lo m\u00e1s importante para Pablo es la naturaleza inmutable de la promesa de Dios. De la misma manera que el testamento de una persona no puede cambiarse una vez que ha sido puesto en vigor, as\u00ed tambi\u00e9n la promulgaci\u00f3n de la ley por medio de Mois\u00e9s no puede simplemente anular el pacto previo de Dios con Abraham. El pacto de Dios es una promesa (G\u00e1l. 3:16), y Dios no rompe sus promesas (Isa. 46:11; Heb. 6:18).<\/p>\n

 <\/p>\n

Reemplaza la palabra pacto por promesa en los siguientes pasajes. \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del \u201cpacto\u201d en cada pasaje? \u00bfDe qu\u00e9 manera el entender el pacto de Dios como una promesa aclara el significado del pasaje, y c\u00f3mo nos ayuda a entender mejor lo que es un pacto? (G\u00e9n. 9:11-17; 15:18; 17:1-21). \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a esto, adem\u00e1s, acerca del car\u00e1cter de Dios, y de c\u00f3mo podemos confiar en \u00e9l?<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]LA FE Y LA LEY<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pablo abog\u00f3 vehementemente en favor de la supremac\u00eda de la fe en la relaci\u00f3n de una persona con Dios. Enfatiz\u00f3 repetidas veces que ni la circuncisi\u00f3n ni ninguna otra \u201cobra de la ley\u201d son un requisito para la salvaci\u00f3n, \u201cpor cuanto por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado\u201d (G\u00e1l. 2:16). De hecho, no son las obras de la ley sino la fe lo que constituye la marca distintiva del creyente (G\u00e1l. 3:7). Esta repetida negaci\u00f3n de las obras de la ley suscita la pregunta: \u201cEntonces la ley, \u00bfno tiene absolutamente ning\u00fan valor? \u00bfDesech\u00f3 Dios completamente la ley?\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Debido a que la salvaci\u00f3n es por la fe y no por obras de la ley, \u00bfest\u00e1 diciendo Pablo que la fe aboli\u00f3 la ley? \u00bfQu\u00e9 nos dicen los siguientes textos? Compara Romanos 3:31 con Romanos 7:7 y 12; 8:3 y Mateo 5:17 al 20.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

La exposici\u00f3n de Pablo en Romanos 3 es an\u00e1loga a su comentario sobre la fe y la ley en G\u00e1latas. Al presentir que sus afirmaciones podr\u00edan llevar a algunos a concluir que est\u00e1 exaltando la fe a expensas de la ley, Pablo hace la pregunta ret\u00f3rica: \u201c\u00bfLuego por la fe invalidamos la ley?\u201d (Rom. 3:31). La palabra traducida como \u201cinvalidar\u201d en este texto es katargeo. Pablo utiliza esta palabra con frecuencia, y se la puede traducir como \u201chacer nula\u201d (Rom. 3:3), \u201cabolir\u201d (Efe. 2:15), \u201cperder su poder\u201d (Rom. 6:6, NVI), o incluso \u201cdestruir\u201d (1 Cor. 6:13). Indudablemente, si Pablo deseaba apoyar la idea de que la ley de alguna manera hab\u00eda sido abolida en la cruz, como afirman algunos hoy, este habr\u00eda sido el momento. Pero Pablo no solamente niega esa idea con un enf\u00e1tico \u201cno\u201d, \u00a1sino que en realidad afirma que su evangelio \u201cconfirma\u201d la ley!<\/p>\n

\u201cEl plan de la justificaci\u00f3n por la fe revela c\u00f3mo respet\u00f3 Dios su ley, cuando fij\u00f3 y provey\u00f3 el sacrificio expiatorio. Si la justificaci\u00f3n por la fe invalidase la ley, entonces no habr\u00eda habido necesidad de la muerte expiatoria de Cristo para liberar al pecador de sus pecados y restablecer su paz con Dios.<\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s, la fe genuina implica en s\u00ed misma una disposici\u00f3n sin reservas de cumplir con la voluntad de Dios mediante una vida de obediencia a su ley. La fe verdadera, basada en amor pleno por el Salvador, solo puede inducir a la obediencia\u201d (CBA 6:506).<\/p>\n

 <\/p>\n

Piensa detenidamente en todo lo que implicar\u00eda si Pablo efectivamente hubiera dado a entender que la fe anula la necesidad de guardar la ley. Entonces, por ejemplo, el adulterio, el robo e incluso el homicidio, \u00bfdejar\u00edan de ser pecados? Piensa en la tristeza, el dolor y el sufrimiento que podr\u00edas ahorrarte si simplemente obedecieras la ley de Dios. \u00bfQu\u00e9 sufrimientos has padecido absolutamente como resultado de la desobediencia a la ley de Dios?\u00a0<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1496685604369-9298524d-7a41\"][vc_column_text]EL PROP\u00d3SITO DE LA LEY<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En G\u00e1latas 3:19 al 29, Pablo hace m\u00faltiples referencias a \u201cla ley\u201d. \u00bfA qu\u00e9 ley se est\u00e1 refiriendo Pablo primordialmente en esta secci\u00f3n de G\u00e1latas?<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Algunos, creyendo que la palabra \u201chasta\u201d, en el vers\u00edculo 19, indica que esta ley era solamente temporal, han pensado que el pasaje debe referirse a la ley ceremonial, porque el prop\u00f3sito de esa ley se cumpli\u00f3 en la cruz y as\u00ed lleg\u00f3 a su fin. Aunque esto por s\u00ed solo tiene sentido, no pareciera ser lo que est\u00e1 diciendo Pablo en G\u00e1latas. Aunque tanto la ley ceremonial como la ley moral fueron \u201ca\u00f1adidas\u201d en el Sina\u00ed por causa de las transgresiones, al considerar la siguiente pregunta veremos que Pablo parece tener en mente principalmente la ley moral.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfDice Pablo que la ley fue a\u00f1adida? \u00bfA qu\u00e9 fue a\u00f1adida, y por qu\u00e9? Compara G\u00e1latas 3:19 con Romanos 5:13 y 20.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Pablo no est\u00e1 diciendo que la ley fue a\u00f1adida al pacto con Abraham, como si fuera alg\u00fan tipo de ap\u00e9ndice a un testamento que modificaba las cl\u00e1usulas originales. La ley hab\u00eda estado en existencia mucho antes del Sina\u00ed (ver el estudio de ma\u00f1ana). Pablo est\u00e1 diciendo, m\u00e1s bien, que la ley fue dada a Israel con un prop\u00f3sito completamente diferente. Era para dirigir al pueblo nuevamente a Dios y a la gracia que \u00e9l ofrece a todos los que acuden a \u00e9l por fe. La ley nos revela nuestra condici\u00f3n pecaminosa y nuestra necesidad de la gracia de Dios. La ley no ten\u00eda la finalidad de ser alg\u00fan tipo de plan para \u201cganarse\u201d la salvaci\u00f3n. Al contrario, fue dada, dice Pablo, \u201ca fin de que [\u2026] el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso\u201d (Rom. 5:20); es decir, mostrarnos con m\u00e1s claridad el pecado en nuestra vida (Rom. 7:13).<\/p>\n

Mientras que la ley ceremonial se\u00f1alaba al Mes\u00edas y enfatizaba la santidad y la necesidad de un Salvador, es la ley moral, con sus prohibiciones, la que revela el pecado, que nos muestra que el pecado no es solamente una parte de nuestra condici\u00f3n natural, sino que efectivamente es una transgresi\u00f3n de la ley de Dios (Rom. 3:20; 5:13, 20; 7:7, 8, 13). Por eso Pablo dice: \u201cDonde no hay ley, tampoco hay transgresi\u00f3n\u201d (Rom. 4:15). \u201cLa ley act\u00faa como una lupa. La lupa en realidad no aumenta la cantidad de manchas que ensucian una prenda de vestir, pero las hace m\u00e1s visibles y revela m\u00e1s manchas peque\u00f1as que las que se pueden ver a simple vista\u201d.\u2012 William Hendriksen, New Testament Commentary, Exposition on Galatians, p. 141.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]LA DURACI\u00d3N DE LA LEY DE DIOS<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La declaraci\u00f3n de Pablo de que la ley fue a\u00f1adida en el monte Sina\u00ed, \u00bfsignifica que esta no exist\u00eda con anterioridad? Si la respuesta es no, \u00bfcu\u00e1l era la diferencia antes y despu\u00e9s del monte Sina\u00ed? Lee G\u00e9nesis 9:5 y 6; 18:19; 26:5; 39:7 al 10; \u00c9xodo 16:22 al 26.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Dios no necesitaba revelarle su ley a Abraham con truenos, rel\u00e1mpagos ni con una pena de muerte (\u00c9xo. 19:10-23). \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Dios les dio la ley a los israelitas de esta manera? Fue porque, durante su esclavitud en Egipto, los israelitas hab\u00edan perdido de vista la grandeza de Dios y sus elevados principios morales. Como resultado, deb\u00edan tomar conciencia de la gravedad de su propia pecaminosidad y de la santidad de la ley de Dios. La revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed sin duda hizo exactamente eso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo cuando dice que la ley fue a\u00f1adida \u201chasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa\u201d? G\u00e1latas 3:16 al 19.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Muchos han pensado que este texto denota que la ley dada en el monte Sina\u00ed era temporal. Entr\u00f3 en vigencia 430 a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham y luego qued\u00f3 sin efecto cuando vino Cristo. Sin embargo, esta interpretaci\u00f3n est\u00e1 re\u00f1ida con lo que dice Pablo acerca de la ley en Romanos, como as\u00ed tambi\u00e9n en otros pasajes en la Biblia, tales como Mateo 5:17 al 19.<\/p>\n

El error que a menudo cometen los lectores con este pasaje es suponer que la palabra hasta siempre implica una duraci\u00f3n limitada de tiempo. No es este el caso. Al describir a la persona que teme al Se\u00f1or, Salmos 112:8 dice: \u201cAsegurado est\u00e1 su coraz\u00f3n; no temar\u00e1, hasta que vea en sus enemigos su deseo\u201d. \u00bfSignifica esto que cuando triunfe se volver\u00e1 temeroso? En Apocalipsis 2:25, Jes\u00fas dice: \u201cPero lo que ten\u00e9is, retenedlo hasta que yo venga\u201d. \u00bfQuiere decir Jes\u00fas que una vez que \u00e9l venga ya no necesitamos mantenernos fieles?<\/p>\n

El papel de la ley no termin\u00f3 con la venida de Cristo. Continuar\u00e1 se\u00f1alando el pecado, mientras exista la ley. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que la venida de Cristo marca un punto decisivo en la historia humana. Cristo puede hacer lo que la ley nunca pudo hacer: proveer un remedio verdadero para el pecado, es decir, justificar a los pecadores y mediante su Esp\u00edritu cumplir su ley en ellos (Rom. 8:3, 4).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfAlguna vez has pensado para tus adentros: Si tan solo el Se\u00f1or hiciera esto o aquello por m\u00ed, o lo de m\u00e1s all\u00e1, entonces nunca m\u00e1s dudar\u00eda de \u00e9l ni lo cuestionar\u00eda? Sin embargo, piensa en lo que sucedi\u00f3 en el Sina\u00ed, en la manifestaci\u00f3n tan poderosa del poder de Dios que vieron los israelitas y, aun as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 hicieron? \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda decirte esto en cuanto a qu\u00e9 es la verdadera fe y c\u00f3mo podemos conservarla? (Ver Col. 2:6).\u00a0<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]LA SUPERIORIDAD DE LA PROMESA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En G\u00e1latas 3:19 y 20, Pablo contin\u00faa su l\u00ednea de pensamiento que trata espec\u00edficamente de que la ley no anula el pacto de la gracia; esto es importante, porque si la teolog\u00eda de sus oponentes fuera correcta, la ley har\u00eda justamente eso: lo anular\u00eda. Piensa, entonces, en cu\u00e1l ser\u00eda nuestra posici\u00f3n como pecadores si tuvi\u00e9ramos que depender de nuestra obediencia a la ley, en oposici\u00f3n a la gracia de Dios, para salvarnos. Al final, quedar\u00edamos sin esperanza.<\/p>\n

Aunque los detalles de los comentarios de Pablo en G\u00e1latas 3:19 y 20 son dif\u00edciles, su argumento b\u00e1sico es claro: la ley es secundaria a la promesa, porque fue mediada por \u00e1ngeles y por Mois\u00e9s. La conexi\u00f3n de los \u00e1ngeles en el recibimiento de la ley no se menciona en \u00c9xodo, pero s\u00ed se halla en varios otros lugares de la Escritura (Deut. 33:2; Hech. 7:53; Heb. 2:2). Pablo usa la palabra mediador en 1 Timoteo 2:5 en referencia a Cristo, pero sus comentarios aqu\u00ed sugieren fuertemente que tiene en mente Deuteronomio 5:5, donde Mois\u00e9s dice: \u201cYo estaba entonces entre Jehov\u00e1 y vosotros, para declararos la palabra de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n

Por m\u00e1s majestuosa que haya sido la entrega de la Ley en el Sina\u00ed, con innumerables \u00e1ngeles presentes, y por m\u00e1s importante que haya sido el papel de Mois\u00e9s en la presentaci\u00f3n de la Ley en ese momento, se trat\u00f3 de una entrega indirecta. En contraste, la promesa de Dios fue hecha directamente a Abraham (y, por ende, a todos los creyentes), pues no hubo necesidad de un mediador. Al fin y al cabo, por m\u00e1s importante que sea la Ley, no sustituye la promesa de la salvaci\u00f3n mediante la gracia y la fe. Al contrario, la Ley nos ayuda a entender mejor cu\u00e1n maravillosa es esa promesa realmente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Describe la naturaleza de los encuentros directos de Abraham con Dios. \u00bfQu\u00e9 beneficio hubo en ese contacto directo con Dios? Considera G\u00e9nesis 15:1 al 6; 18:1 al 33; 22:1 al 18.<\/p>\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Piensa en algunos de los encuentros que tuvieron otros personajes b\u00edblicos con Dios: Ad\u00e1n y Eva en el Ed\u00e9n (G\u00e9n. 3); la escalera de Jacob (G\u00e9n. 28); Pablo, en el camino a Damasco (Hech. 9). Quiz\u00e1 no hayas experimentado algo tan dram\u00e1tico, pero \u00bfc\u00f3mo se te ha revelado Dios personalmente? Preg\u00fantate, tambi\u00e9n, si hay algo en tu vida personal que pueda estar impidiendo que tengas la clase de intimidad y proximidad que experiment\u00f3 Abraham con Dios. Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pasos puedes tomar para cambiar?\u00a0<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong> \u201cDurante su servidumbre, el pueblo hab\u00eda perdido en gran medida el conocimiento de Dios y de los principios del pacto de Abraham. Al libertarlos de Egipto, Dios trat\u00f3 de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a amarle y a confiar en \u00e9l. Los llev\u00f3 al mar Rojo, donde, perseguidos por los egipcios, parec\u00eda imposible que escaparan, para que pudieran ver su total desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libr\u00f3. As\u00ed se llenaron de amor y gratitud hacia \u00e9l, y confiaron en su poder para ayudarles. Los lig\u00f3 a s\u00ed mismo como su libertador de la esclavitud temporal.<\/p>\n

\u201cPero hab\u00eda una verdad aun mayor que deb\u00eda grabarse en sus mentes. Como hab\u00edan vivido en un ambiente de idolatr\u00eda y corrupci\u00f3n, no ten\u00edan un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio coraz\u00f3n, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les deb\u00eda ense\u00f1ar\u201d (PP 388).<\/p>\n

\u201cLa ley de Dios, pronunciada con grandiosidad aterradora desde el Sina\u00ed, es el dictamen de condenaci\u00f3n para el pecador. Le corresponde a la ley condenar, pero no hay en ella poder para perdonar o redimir. Es ordenada para vida; lo que caminen en armon\u00eda con sus preceptos recibir\u00e1n la recompensa de la obediencia; pero causa servidumbre y muerte para los que permanecen bajo su condenaci\u00f3n\u201d \u201d.\u2014\u201cComentarios de Elena G. de White\u201d, Comentario b\u00edblico adventista, t. 6, p. 1094.<\/p>\n

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong><\/p>\n

Piensa en todo este asunto de las promesas, especialmente las promesas incumplidas. \u00bfC\u00f3mo te sentiste con los que no cumplieron su promesa contigo? \u00bfHubo diferencia en el hecho de que la persona haya tenido la intenci\u00f3n de cumplirla y, luego, no pudo o cambi\u00f3 de parecer, o si te diste cuenta de que la persona nunca tuvo la intenci\u00f3n de cumplirla? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 con tu nivel de confianza despu\u00e9s que la promesa no se cumpli\u00f3, por el motivo que fuera? \u00bfQu\u00e9 significa para ti el hecho de saber que puedes confiar en las promesas de Dios? O, quiz\u00e1, la pregunta deber\u00eda ser: \u00bfC\u00f3mo puedes aprender a confiar en las promesas de Dios, por empezar?<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido estamos en peligro de corrompernos con nuestro entorno, al punto de perder de vista las verdades importantes que Dios nos ha dado? \u00bfC\u00f3mo podemos concientizarnos de cu\u00e1les son esas influencias corruptoras, y c\u00f3mo podemos contrarrestarlas?<\/p>\n

Resumen:<\/strong> La promulgaci\u00f3n de la ley en el Sina\u00ed no invalid\u00f3 la promesa que Dios le hizo a Abraham, ni tampoco alter\u00f3 las cl\u00e1usulas de la promesa. La ley fue dada para que el pueblo pudiera captar la verdadera extensi\u00f3n de su pecaminosidad y reconocer su necesidad de la promesa que Dios le hizo a Abraham y a sus descendientes.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\"3151\" img_size=\"full\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0G\u00e1latas 3:15\u201320; G\u00e9nesis 9:11\u201317; Mateo 5:17\u201320; \u00c9xodo 16:22\u201326; G\u00e9nesis 15:1\u20136. PARA MEMORIZAR:\u00a0\u201cPorque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedi\u00f3 a Abraham mediante la promesa\u201d (G\u00e1l. 3:18). [\/vc_column_text][vc_column_text]Cierta vez, alguien le pregunt\u00f3 a un pol\u00edtico: \u201c\u00bfHas cumplido […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":3151,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[358,359],"tags":[],"class_list":["post-3096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leccion-escuela-sabatica-2","category-text-leccion-escuela-sabatica"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2017\/07\/19154110\/capa2-galatas.png","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2017\/07\/19154110\/capa2-galatas-768x162.png","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2017\/07\/19154110\/capa2-galatas-140x90.png","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2017\/07\/19154110\/capa2-galatas-140x90.png","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2017\/07\/19154110\/capa2-galatas-290x200.png"}}