{"id":2405,"date":"2016-11-25T12:12:31","date_gmt":"2016-11-25T16:12:31","modified":"2016-11-28T07:48:33","modified_gmt":"2016-11-28T11:48:33","slug":"leccion-10-la-ira-eliu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-10-la-ira-eliu\/","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 10: La ira de Eli\u00fa"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_text_separator title=\"Resumen de la lecci\u00f3n en video\" color=\"chino\"][vc_video link=\"https:\/\/youtu.be\/XLZ-NLdAu14\"][vc_btn title=\"Descargar video\" color=\"mulled-wine\" size=\"lg\" align=\"center\" link=\"url:http%3A%2F%2Fdownloads.adventistas.org%2Fes%2Fiasd-counter-link%2FMTQ2Nzk%253D||target:%20_blank\"][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]<\/p>\n

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/strong>Job 13:28; Job 28:28; Job 32:1-5; Job 34:10-15; Ezequiel 28:12-17; Job 1-2:10.<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cComo son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u201d (Isa. 55:9).<\/pre>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Y AS\u00cd SIGUE LA BATALLA VERBAL ENTRE JOB<\/strong> y estos tres hombres, con palabras que, a veces, son profundas, hermosas, s\u00f3lidas y verdaderas. Cu\u00e1n a menudo las personas citan frases del libro de Job, incluso dichos de Elifaz, de Bildad o de Zofar. Y eso es porque, como hemos visto una y otra vez, ellos ten\u00edan muchas cosas buenas para decir. Solo que no lo hac\u00edan en el lugar oportuno, en el momento preciso, en las circunstancias adecuadas. Esto deber\u00eda ense\u00f1arnos la verdad poderosa de este pasaje de Proverbios 25:11 al 13:<\/p>\n
\u201cManzana de oro con figuras de plata
\nes la palabra dicha como conviene.
\nComo zarcillo de oro y joyel de oro fino
\nes el que reprende al sabio que tiene o\u00eddo d\u00f3cil.
\nComo fr\u00edo de nieve en tiempo de la siega,
\nas\u00ed es el mensajero fiel a los que lo env\u00edan,
\npues al alma de su se\u00f1or da refrigerio\u201d.<\/p>\n
Lamentablemente, estas no fueron las palabras que Job escuch\u00f3 de sus amigos. De hecho, el problema se puso peor porque, en vez de ser solo tres las personas que hablaban equivocadamente, apareci\u00f3 una nueva en la escena.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\" active_section=\"1\" no_fill_content_area=\"true\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]CONSOLADORES MISERABLES<\/strong>
\nAun despu\u00e9s de la poderosa expresi\u00f3n de fe de Job (Job 13:15, 16), el combate verbal continu\u00f3. En el transcurso de muchos cap\u00edtulos, los hombres van y vienen, planteando muchas preguntas profundas e importantes acerca de Dios, el pecado, la muerte, la justicia, la maldad, la sabidur\u00eda y la naturaleza ef\u00edmera de la humanidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 verdades se expresan en los siguientes textos del libro de Job?
\n13:28
\n15:14-16
\n19:25-27
\n28:28<\/strong><\/p>\n
A lo largo de todos estos cap\u00edtulos, siguieron los argumentos sin que nadie cediera en su posici\u00f3n. Elifaz, Bildad y Zofar, cada uno a su manera y con su propia agenda, no abandonaron su conclusi\u00f3n de que la gente recibe lo que merece en la vida; por lo tanto, lo que sobrevino a Job ten\u00eda que ser el justo castigo por sus pecados. Entretanto, Job segu\u00eda lamentando lo que le hab\u00eda
\nacontecido, seguro de que no merec\u00eda ese sufrimiento. Siguieron altercando, cada \u201cconsolador\u201d acusaba a Job de pronunciar palabras vac\u00edas y vanas, y Job les respond\u00eda.<\/p>\n
Al fin, ninguno de ellos, y tampoco Job, comprendieron lo que suced\u00eda. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan entenderlo? Hablaban desde un punto de vista limitado, que compartimos todos los humanos. Si podemos obtener alguna lecci\u00f3n del libro de Job (una que ahora ya deber\u00eda ser obvia, despu\u00e9s de estos discursos), es que, como humanos, necesitamos humildad al hablar de Dios y del modo en que act\u00faa. Podemos conocer alguna verdad, o mucha verdad, pero a veces \u2013como vemos en estos tres hombres\u2013 no necesariamente sabemos la mejor manera de aplicar las verdades que sabemos.<\/p>\n
Mira el mundo natural que te rodea. \u00bfPor qu\u00e9 esto solo nos muestra cu\u00e1n limitados somos en lo que conocemos aun de las cosas m\u00e1s sencillas?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]LA ENTRADA DE ELI\u00da<\/strong><\/p>\n
Desde Job 26 al 31, el h\u00e9roe tr\u00e1gico de esta historia, Job, da su discurso final a los tres hombres. Aunque elocuente y apasionado, b\u00e1sicamente, repite el argumento que ha sostenido todo el tiempo: Yo no merezco lo que me ha ocurrido. Punto.<\/p>\n
Otra vez, Job representa a las muchas personas que sufren lo que no merecen. Y la pregunta, en muchos aspectos la m\u00e1s dif\u00edcil de todas, es: \u00bfPor qu\u00e9? En algunos casos, la respuesta al sufrimiento es relativamente f\u00e1cil. La gente, claramente, se echa encima los problemas. Pero muy a menudo, y en especial en el caso de Job, eso no es lo que ocurri\u00f3, y as\u00ed la pregunta sobre el sufrimiento sigue en pie.<\/p>\n
Al concluir el cap\u00edtulo 31, Job ha estado hablando acerca de la clase de vida que llevaba, en la que nada de lo que hab\u00eda hecho justificaba lo que le estaba ocurriendo ahora. Finalmente, el \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo dice: \u201cAqu\u00ed terminan las palabras de Job\u201d (Job 31:40).<\/p>\n
Lee Job 32:1 al 5. \u00bfQu\u00e9 ocurre aqu\u00ed, y cu\u00e1l es la acusaci\u00f3n de Eli\u00fa contra Job y los otros hombres?<\/strong><\/p>\n
Aqu\u00ed, por primera vez, se menciona a Eli\u00fa en el libro de Job. Obviamente, hab\u00eda o\u00eddo algunas de las largas discusiones, aunque no se nos dice en qu\u00e9 momento apareci\u00f3 en la escena. Debi\u00f3 de haber llegado m\u00e1s tarde porque no se lo menciona como estando con los otros tres cuando fueron a ver a Job al principio. Sin embargo, lo que sabemos es que no estaba satisfecho con las respuestas que
\noy\u00f3 durante la parte de los discursos que pudo o\u00edr. De hecho, en estos cinco vers\u00edculos, se nos dice cuatro veces que \u201cse encendi\u00f3 su ira\u201d por lo que hab\u00eda escuchado. En los siguientes seis cap\u00edtulos, entonces, este hombre, Eli\u00fa, procur\u00f3 dar su explicaci\u00f3n sobre lo que \u00e9l comprend\u00eda de los temas que todos esos hombres hab\u00eda analizado a causa de la calamidad que cay\u00f3 sobre Job.<\/p>\n
Job 32:2 dice que Eli\u00fa se enoj\u00f3 con Job porque \u00e9l \u201cse justificaba a s\u00ed mismo m\u00e1s que a Dios\u201d, una distorsi\u00f3n de la verdadera posici\u00f3n de Job. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda decirnos esto acerca de cu\u00e1n cuidadosos debemos ser en la forma en que interpretamos las palabras de otros? \u00bfDe qu\u00e9 modo podemos aprender a tratar de ofrecer la mejor interpretaci\u00f3n en lugar de la peor sobre lo que la gente dice?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1451319603005-13216f6b-273d\"][vc_column_text]ELI\u00da DEFIENDE A DIOS<\/strong><\/p>\n
Se han escrito muchos comentarios a lo largo de los siglos acerca de Eli\u00fa y su discurso; algunos ven en \u00e9l un cambio importante de direcci\u00f3n del di\u00e1logo. Sin embargo, realmente, no es f\u00e1cil ver d\u00f3nde Eli\u00fa a\u00f1ade algo nuevo o fundamental que cambia la din\u00e1mica del di\u00e1logo. Es m\u00e1s, en su mayor parte, parece que presenta los mismos argumentos que los otros tres hab\u00edan dado en su intento
\nde defender el car\u00e1cter de Dios, en contra de la acusaci\u00f3n de injusticia con respecto a los sufrimientos de Job.<\/p>\n
Lee Job 34:10 al 15. \u00bfQu\u00e9 verdades expresa aqu\u00ed Eli\u00fa? \u00bfDe qu\u00e9 manera son paralelas a lo que los otros hombres hab\u00edan dicho antes? Y, aunque sus palabras fueran ciertas, \u00bfpor qu\u00e9 eran inadecuadas para esa situaci\u00f3n en particular?<\/strong><\/p>\n
Tal vez lo que podemos ver en Eli\u00fa, como en los otros hombres, es temor: el temor de que Dios no sea como ellos creen que es. Quieren creer en la bondad, y la justicia y el poder de Dios; y por eso, \u00bfqu\u00e9 puede hacer Eli\u00fa, sino decir verdades acerca de la bondad, la justicia y el poder de Dios?<\/p>\n
\u201cPorque sus ojos est\u00e1n sobre los caminos del hombre, y ve todos sus pasos. No hay tinieblas ni sombra de muerte donde se escondan los que hacen maldad\u201d (Job 34:21, 22).<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed que Dios es grande, pero no desestima a nadie; es poderoso en fuerza de sabidur\u00eda. No otorgar\u00e1 vida al imp\u00edo, pero a los afligidos dar\u00e1 su derecho. No apartar\u00e1 de los justos sus ojos; antes bien con los reyes los pondr\u00e1 en trono para siempre, y ser\u00e1n exaltados\u201d (Job 36:5-7).<\/p>\n
\u201c\u00c9l es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en poder; y en juicio y en multitud de justicia no afligir\u00e1. Lo temer\u00e1n por tanto los hombres; \u00e9l no estima a ninguno que cree en su propio coraz\u00f3n ser sabio\u201d (Job 37:23, 24). Si todo esto es cierto, entonces la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica que uno puede obtener es que Job est\u00e1 recibiendo lo que merece. \u00bfQu\u00e9 otra cosa podr\u00eda ser? Eli\u00fa,
\nentonces, estaba tratando de proteger su propia comprensi\u00f3n de Dios frente al mal tan terrible que le hab\u00eda sobrevenido a un hombre bueno como Job.<\/p>\n
\u00bfHas afrontado alguna vez una ocasi\u00f3n en que sucedi\u00f3 algo que te haya hecho temer por tu fe? \u00bfC\u00f3mo respondiste? Mirando hacia atr\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edas haber hecho en forma diferente?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]LA IRRACIONALIDAD DEL MAL<\/strong><\/p>\n
Estos cuatro hombres, creyentes en un Dios de justicia, se encontraban en un dilema: c\u00f3mo explicar la situaci\u00f3n de Job de una manera racional y l\u00f3gica, que fuera consistente con su comprensi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. Lamentablemente, en su intento de entender el mal que cay\u00f3 sobre Job, terminaron en una posici\u00f3n que result\u00f3 ser equivocada.<\/p>\n
Elena de White ofrece un comentario a este respecto. \u201cEs imposible explicar el origen del pecado y dar raz\u00f3n de su existencia. [...] El pecado es un intruso, y no hay raz\u00f3n que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldr\u00eda a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o se\u00f1alar la causa de su existencia, dejar\u00eda de ser pecado\u201d
\n(CS 546).<\/p>\n
Ella usa la palabra pecado, pero supongamos que la reemplazamos por otro t\u00e9rmino con un significado similar: mal. Entonces la cita dir\u00eda: Es imposible explicar el origen del mal y dar raz\u00f3n de su existencia. [...] El mal es un intruso, y no hay raz\u00f3n que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldr\u00eda a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o se\u00f1alar la causa de su existencia, dejar\u00eda de ser mal.<\/p>\n
Muy a menudo, cuando golpea la tragedia, la gente piensa: \u201cNo entiendo esto\u201d. O bien: \u201cEsto no tiene sentido\u201d. Esto era la queja de Job todo el tiempo.
\nHay una buena raz\u00f3n por la que Job y sus amigos no le encontraron el sentido a todo lo que estaba sucediendo: el mal mismo no tiene sentido. Si pudi\u00e9ramos comprenderlo, si se adecuara a alg\u00fan plan l\u00f3gico y racional, entonces no ser\u00eda tan malo, porque servir\u00eda a un prop\u00f3sito racional.<\/p>\n
Considera estos vers\u00edculos acerca de la ca\u00edda de Satan\u00e1s y el origen del mal. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene su ca\u00edda? Eze. 28:12-17.<\/strong><\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 un ser perfecto, creado por un Dios perfecto, en un ambiente perfecto. Es exaltado, lleno de sabidur\u00eda, bello y cubierto de piedras preciosas; es un \u201cquerub\u00edn cubridor\u201d, que estuvo en el \u201csanto monte de Dios\u201d. Y, no obstante, habiendo recibido tanto, este ser se corrompi\u00f3 y permiti\u00f3 que el mal lo dominara. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda haber sido m\u00e1s irracional e il\u00f3gico que el mal que vino
\na infectar al diablo?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ha sido tu propia experiencia con cu\u00e1n irracional e inexplicable es el mal?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]EL DESAF\u00cdO DE LA FE<\/strong><\/p>\n
Los personajes del libro de Job, como mortales que ve\u00edan \u201cpor espejo, oscuramente\u201d (1 Cor. 13:12), actuaron desde un punto de vista muy limitado de la naturaleza del mundo f\u00edsico y espiritual. Es interesante que, en todos estos debates acerca del mal que afect\u00f3 a Job, ninguno analiz\u00f3 el papel del diablo: la causa directa de todos sus males. Y, aunque ellos pensaban que estaban en lo correcto, especialmente Eli\u00fa (ver Job 36:1-4), sus intentos de explicar el sufrimiento de Job no alcanzaron su objetivo. Por supuesto, Job sab\u00eda que los intentos de ellos fracasaban.<\/p>\n
Aun conociendo el marco c\u00f3smico de la historia, \u00bfde qu\u00e9 modo podemos explicar el mal que le ocurri\u00f3 a Job? Lee Job 1 a 2:10 otra vez. Aun con todo lo que se nos ha revelado, \u00bfqu\u00e9 otras preguntas persisten?<\/strong><\/p>\n
En los cap\u00edtulos iniciales de Job, tenemos algo que ellos no ten\u00edan. Sin embargo, los temas siguen siendo dif\u00edciles de comprender. No era su mal el que le produjo el sufrimiento a Job; sino que la bondad de Job hizo que Dios lo se\u00f1alara ante el diablo. Entonces, \u00bfla bondad del hombre y su fidelidad a Dios causaron su mal? \u00bfDe qu\u00e9 modo se entiende esto? Y, aun si Job hubiera sabido lo que suced\u00eda, \u00bfno habr\u00eda \u00e9l clamado: \u201cPor favor, Dios, usa a otra persona. Devu\u00e9lveme mis hijos, mi riqueza, mis propiedades\u201d? Job no se ofreci\u00f3 como voluntario para ser probado. \u00bfQui\u00e9n lo har\u00eda? \u00bfEra eso justo para Job y su familia? Aunque Dios venci\u00f3 en este desaf\u00edo con el diablo, sabemos que el diablo no reconoci\u00f3 su derrota (Apoc. 12:12). Cualquiera que sea el bien que result\u00f3 de lo que le pas\u00f3 a Job, \u00bfval\u00edan la pena la muerte de todas esas personas y el sufrimiento de Job? Si nosotros tenemos tantas preguntas, imagina todas que debi\u00f3 de haber tenido Job.<\/p>\n
Y aqu\u00ed hay una de las lecciones m\u00e1s importantes del libro de Job: la de vivir por fe, no por vista; confiar en Dios y permanecer fieles a \u00e9l, aun cuando no podamos explicar las cosas que nos suceden. No vivimos por fe cuando todo est\u00e1 racionalmente explicado. Vivimos por fe cuando confiamos y obedecemos a Dios, como Job, aunque no tenga sentido lo que sucede a nuestro alrededor.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las cosas para las que debes confiar en Dios aunque no las entiendas? \u00bfDe qu\u00e9 manera puedes seguir edificando esa confianza, aun cuando no
\ntengas todas las respuestas?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong>En un an\u00e1lisis con respecto al tema de la fe y la raz\u00f3n, el autor John Hedley Brooke escribi\u00f3 acerca del fil\u00f3sofo alem\u00e1n Emanuel Kant (1724-1804) y su intento de entender los l\u00edmites del conocimiento humano, especialmente en lo que respecta a las acciones de Dios. Para Kant, \u201cla cuesti\u00f3n de justificar los caminos de Dios para el hombre es asunto de fe, no de conocimiento. Como ejemplo de una posici\u00f3n aut\u00e9ntica frente a la adversidad, Kant escogi\u00f3 a Job, que hab\u00eda perdido todo menos una conciencia clara. Someti\u00e9ndose ante un decreto divino, \u00e9l estuvo bien en resistir el consejo de amigos que procuraron racionalizar su desgracia. La fortaleza de la posici\u00f3n de Job consist\u00eda en saber ahora lo que antes no sab\u00eda: lo que Dios pens\u00f3 que estaba haciendo al acumular desgracias sobre \u00e9l\u201d.\u2013Science and Religion, pp. 207, 208. Estos hombres en el libro de Job, incluido Eli\u00fa, pensaron que pod\u00edan explicar lo que le suced\u00eda a Job con una sencilla relaci\u00f3n de causa y efecto. La causa fue el pecado de Job; el efecto, sus sufrimientos. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda ser m\u00e1s claro, teol\u00f3gicamente s\u00f3lido y racional que eso? Sin embargo, su razonamiento estaba equivocado, un poderoso ejemplo del hecho de que la realidad, y el Dios que cre\u00f3 y sostiene esa realidad, no necesariamente siguen nuestra comprensi\u00f3n de c\u00f3mo opera Dios y funciona el mundo que \u00e9l cre\u00f3.<\/p>\n
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong><\/p>\n
1. Como vimos, en los largos discursos acerca de la miserable situaci\u00f3n de Job y su causa, no se mencion\u00f3 al diablo ni una sola vez. \u00bfPor qu\u00e9 fue esto? \u00bfQu\u00e9 nos dice acerca de cu\u00e1n limitados eran estos hombres en su comprensi\u00f3n, a pesar de todas las verdades que conoc\u00edan? \u00bfQu\u00e9 es lo que su ignorancia podr\u00eda ense\u00f1arnos acerca de la nuestra, a pesar de todas las verdades que tenemos?<\/p>\n
2. \u201cCuando nosotros mismos nos encargamos de manejar las cosas que nos conciernen, confiando en nuestra propia sabidur\u00eda para salir airosos, asumimos una carga que \u00e9l no nos ha dado, y tratamos de llevarla sin su ayuda. [...] Cuando creamos realmente que Dios nos ama y quiere ayudarnos, dejaremos de acongojarnos por el futuro. Confiaremos en Dios as\u00ed como un ni\u00f1o conf\u00eda en un padre amante. Entonces, desaparecer\u00e1n todos nuestros tormentos y dificultades; porque nuestra voluntad quedar\u00e1 absorbida por la voluntad de Dios\u201d (DMJ 85). \u00bfDe qu\u00e9 forma podemos aprender esta clase de confianza y fe? Es decir, \u00bfqu\u00e9 elecciones hemos de hacer ahora que har\u00e1n que nuestra fe sea m\u00e1s fuerte o m\u00e1s d\u00e9bil?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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