{"id":2403,"date":"2016-11-11T12:12:30","date_gmt":"2016-11-11T16:12:30","modified":"2016-11-14T09:00:29","modified_gmt":"2016-11-14T13:00:29","slug":"leccion-8-sangre-inocente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-8-sangre-inocente\/","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 8: Sangre inocente"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_text_separator title=\"Resumen de la lecci\u00f3n en video\" color=\"chino\"][vc_video link=\"https:\/\/youtu.be\/pQA9wm24FVI\"][vc_btn title=\"Descargar video\" color=\"mulled-wine\" size=\"lg\" align=\"center\" link=\"url:http%3A%2F%2Fescuelasabatica.s3.amazonaws.com%2F2016%2F4tri%2Fadventistas.org-les-8.zip||target:%20_blank|\"][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]<\/p>\n

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/strong>Job 10; Isa\u00edas 53:6; Romanos 3:10-20; Job 15:14-16; Job 1:18-20; Mateo 6:34.<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d (Heb. 11:1).<\/pre>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]EL ESCRITOR ALBERT CAMUS<\/strong>, nacido en Argelia, luch\u00f3 con el tema del sufrimiento humano. En su libro La peste, us\u00f3 una peste como met\u00e1fora de los males que traen dolor y sufrimiento sobre la humanidad. Describi\u00f3 una escena en la que un ni\u00f1ito, afligido por la peste, muere horriblemente. M\u00e1s tarde, un sacerdote, que hab\u00eda presenciado la tragedia, le dijo a un m\u00e9dico que tambi\u00e9n hab\u00eda estado all\u00ed: \u201cEstas cosas son repugnantes porque sobrepasan nuestra comprensi\u00f3n. Pero, tal vez deber\u00edamos amar lo que no podemos entender\u201d. El m\u00e9dico, airado, replic\u00f3 bruscamente: \u201cNo, padre. Tengo una idea muy diferente del amor. Y hasta el d\u00eda en que muera, rehusar\u00e9 amar un esquema en el que los ni\u00f1os son torturados\u201d.\u2013Albert Camus, The Plague, p. 218.<\/p>\n
Esta escena refleja lo que vemos en Job: respuestas insatisfactorias que no tienen una soluci\u00f3n sencilla. Job sab\u00eda, como lo sab\u00eda ese m\u00e9dico, que muchas respuestas que se dan no son adecuadas a la realidad circunstancial. El desaf\u00edo es, entonces, encontrar respuestas que tengan sentido en lo que, a menudo, parece no tenerlo. Esta semana continuaremos esa b\u00fasqueda.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\" active_section=\"1\" no_fill_content_area=\"true\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]LA PROTESTA DE JOB<\/strong><\/p>\n
Elifaz, Bildad y Sofar ten\u00edan un punto v\u00e1lido: Dios castiga el mal. Lamentablemente, ese punto no se aplicaba en la situaci\u00f3n de Job. El sufrimiento de este no era un caso de castigo retributivo. Dios no lo estaba castigando por sus pecados, como lo har\u00eda con Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram. Job tampoco estaba cosechando lo que hab\u00eda sembrado, que es algo que suele suceder. No, Job era un hombre justo \u2013Dios mismo lo dijo (ver Job 1:8)\u2013 y, por ello, no solo no merec\u00eda lo que le hab\u00eda sucedido, sino tambi\u00e9n \u00e9l sab\u00eda que no lo merec\u00eda. Por eso, su queja fue tan amarga y dura.<\/p>\n
Lee Job 10. \u00bfQu\u00e9 le est\u00e1 queriendo decir Job a Dios, y por qu\u00e9 tiene tanta l\u00f3gica, considerando las circunstancias?<\/strong><\/p>\n
En momentos de grandes tragedias, \u00bfno han planteado los creyentes en Dios preguntas similares? \u201c\u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, te molestaste en crearme?\u201d O \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me haces esto a m\u00ed?\u201d O \u201c\u00bfNo habr\u00eda sido mejor que nunca hubiera nacido, en vez de haberme creado y que ahora tenga que afrontar esto?\u201d<\/p>\n
Lo que hace que todo sea m\u00e1s dif\u00edcil de comprender para Job es que \u00e9l sab\u00eda que hab\u00eda sido fiel a Dios. \u00c9l clam\u00f3: \u201c\u00bf[...] aunque t\u00fa sabes que no soy imp\u00edo, y que no hay quien de tu mano me libre? (Job 10:7).<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una iron\u00eda dif\u00edcil: en contraste con lo que hab\u00edan afirmado sus amigos, Job no estaba sufriendo por causa de su pecado. El libro mismo ense\u00f1a lo opuesto: Aqu\u00ed, Job estaba sufriendo, precisamente, porque hab\u00eda sido fiel. Los primeros dos cap\u00edtulos afirman eso. Job no ten\u00eda manera de saber que esta era la causa; y, si lo hubiese sabido, probablemente su amargura y su frustraci\u00f3n habr\u00edan sido peores.<\/p>\n
Por singular que fuera la situaci\u00f3n de Job, tambi\u00e9n es universal, pues est\u00e1 tratando con el tema universal del sufrimiento; especialmente, cuando este parece ser desproporcionado con respecto al pecado que alguien pudiera haber cometido. (Una cosa es sobrepasar el l\u00edmite de velocidad y recibir una multa por ello; otra ser\u00eda hacerlo para matar a alguien de esa forma.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 puedes decirle a alguien que cree que est\u00e1 sufriendo injustamente?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]\u00bfSANGRE INOCENTE?<\/strong><\/p>\n
A menudo, escuchamos acerca del sufrimiento \u201cinocente\u201d. La Biblia incluso usa la frase \u201csangre inocente\u201d (Isa. 59:7; Jer. 22:17; Joel 3:19); generalmente, en el contexto de asaltos, o aun asesinatos, de personas que no merec\u00edan lo que les ocurri\u00f3. Si usamos esta manera de comprender el concepto de \u201csangre inocente\u201d, entonces nuestro mundo ofrece muchos ejemplos de ello.<\/p>\n
Por otro lado, la Biblia habla acerca de la pecaminosidad y la corrupci\u00f3n humanas, lo que genera una pregunta v\u00e1lida acerca del significado de \u201cinocente\u201d. Si todos han pecado y han violado la Ley de Dios, entonces, \u00bfqui\u00e9n es verdaderamente inocente? Como alguien dijo: \u201cTu certificado de nacimiento es prueba de tu culpabilidad\u201d.<\/p>\n
Aunque los te\u00f3logos y los eruditos b\u00edblicos han debatido por siglos la naturaleza precisa de la relaci\u00f3n humana con el pecado, la Biblia es clara: el pecado ha impactado a toda la humanidad. La idea de la pecaminosidad humana no se encuentra solo en el Nuevo Testamento. Por el contrario, el Nuevo Testamento expande lo que se escribi\u00f3 en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1an los siguientes textos acerca de la realidad del pecado? 1 Rey. 8:46; Sal. 51:5; Prov. 20:9; Isa. 53:6; Rom. 3:10-20.<\/strong><\/p>\n
Adem\u00e1s del testimonio de las Escrituras, cualquiera que haya conocido al Se\u00f1or personalmente, que haya tenido una vislumbre de la bondad y la santidad de Dios, sabe de la realidad de la pecaminosidad humana. En este sentido, \u00bfqui\u00e9n de nosotros (por el momento pasaremos por alto el tema de los beb\u00e9s y los ni\u00f1os peque\u00f1os) es realmente \u201cinocente\u201d?<\/p>\n
Por otro lado, ese no es realmente el punto. Job era un pecador; en este sentido, ni \u00e9l ni sus hijos eran inocentes. No obstante, \u00bfqu\u00e9 hab\u00edan hecho para merecer la suerte que cay\u00f3 sobre ellos? \u00bfNo es esta la pregunta m\u00e1xima con respecto al sufrimiento? A diferencia de los \u201cbaluartes de lodo\u201d (Job 13:12) de sus amigos, Job sab\u00eda que lo que le ocurr\u00eda no era algo que \u00e9l mereciera.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 modo la experiencia de conocer a Dios y su santidad, que hace que nuestra pecaminosidad sea dolorosa, nos ayuda a ver la necesidad absoluta de la Cruz?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1451319603005-13216f6b-273d\"][vc_column_text]SUERTES INJUSTAS<\/strong>
\nLee Job 15:14 al 16. \u00bfQu\u00e9 verdad presenta Elifaz a Job?<\/strong><\/p>\n
Otra vez, Elifaz declara una verdad con respecto a la pecaminosidad de la humanidad. El pecado es un hecho universal sobre la Tierra; tambi\u00e9n lo es el sufrimiento. Y todo sufrimiento humano es resultado del pecado. Dios puede usar el sufrimiento para ense\u00f1arnos lecciones importantes. \u201cDios prob\u00f3 siempre a su pueblo en el crisol de la aflicci\u00f3n. Es en el fuego del crisol donde la escoria se separa del oro puro del car\u00e1cter cristiano\u201d (PP 122).<\/p>\n
No obstante, hay un problema m\u00e1s profundo. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando vemos que nada bueno resulta del sufrimiento? \u00bfQu\u00e9 ocurre con aquellos en los que la escoria no se separa del oro en su car\u00e1cter porque mueren instant\u00e1neamente? \u00bfQu\u00e9 pasa con los que sufren sin conocer al verdadero Dios, o sin saber nada de \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 sucede con los que se amargan y se enojan, y llegan a odiar a Dios
\npor causa del sufrimiento? No podemos ignorar estos ejemplos, o poner a todos
\nen una f\u00f3rmula sencilla; al hacerlo, ser\u00edamos culpables de los mismos errores
\nque cometieron los acusadores de Job.<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 bien surge de que los animales sean quemados vivos en un incendio de bosques? O \u00bfqu\u00e9 sucede con las miles de personas muertas en un desastre natural, o con los civiles que perecen en una guerra? \u00bfQu\u00e9 lecciones pudieron haber aprendido? Y uno podr\u00eda preguntarse, no solo acerca de los diez hijos de Job, sino tambi\u00e9n sobre los siervos que murieron \u201ca filo de espada\u201d (Job 1:15), o los que fueron consumidos (vers. 16), o los otros criados muertos (vers. 17).<\/p>\n
Por m\u00e1s lecciones que Job y sus acusadores pudieran aprender, y aunque Satan\u00e1s sufriera una derrota por la fidelidad de Job, la suerte de esas otras personas no parece justa. El hecho es que estas cosas no fueron justas, ni correctas, ni buenas.<\/p>\n
Hoy afrontamos desaf\u00edos similares. Un ni\u00f1o de seis a\u00f1os muere de c\u00e1ncer; \u00bfes justo? Una se\u00f1orita universitaria de veinte a\u00f1os es arrancada de su autom\u00f3vil y abusada; \u00bfes justo? Una madre de treinta a\u00f1os con tres ni\u00f1os muere en un accidente de autom\u00f3vil; \u00bfes justo? Y \u00bfqu\u00e9 decir de los 19.000 japoneses que murieron en el terremoto de 2011? \u00bfEran todos culpables de algo para que su
\ncastigo fuera justo? Si no, sus muertes tampoco fueron justas.<\/p>\n
Estas son preguntas serias y duras.<\/p>\n
<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]BASTA AL D\u00cdA...<\/strong><\/p>\n
Lee los siguientes vers\u00edculos y piensa acerca de la suerte inmediata
\nde los que son descritos en ellos. Luego, hazte la pregunta: \u00bfCon cu\u00e1nta
\njusticia los trat\u00f3 la vida?
\nJob 1:18-20
\nG\u00e9n. 4:8
\n\u00c9xo. 12:29, 30
\n2 Sam. 11:17
\nJer. 38:6
\nMat. 14:10
\nHeb. 11:35-38<\/strong><\/p>\n
La Biblia refleja un hecho duro de la vida en nuestro mundo ca\u00eddo: el mal y el sufrimiento son reales. Solo una lectura superficial de la Palabra, tomando algunos textos fuera de contexto, dar\u00eda a alguno la idea de que la vida aqu\u00ed es justa y buena, y de que si somos fieles a Dios el sufrimiento no nos alcanzar\u00e1.<\/p>\n
La fidelidad puede dar recompensas ahora, pero esto no significa que provea una barrera absoluta contra el sufrimiento y el dolor. Si no, preg\u00fantale a Job. En el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas present\u00f3 razones poderosas por las que necesitamos confiar en Dios y no preocuparnos sobre lo que comeremos, beberemos o vestiremos. Y Jes\u00fas us\u00f3 ejemplos de la naturaleza como lecciones objetivas
\nacerca de por qu\u00e9 podemos confiar en la bondad de Dios para nuestras necesidades. Luego, a\u00f1ade: \u201cAs\u00ed que, no os afan\u00e9is por el d\u00eda de ma\u00f1ana, porque el d\u00eda de ma\u00f1ana traer\u00e1 su af\u00e1n. Basta a cada d\u00eda su propio mal\u201d (Mat. 6:34).<\/p>\n
Nota, basta a cada d\u00eda su propio mal. Jes\u00fas no estaba negando la presencia del mal en nuestras vidas, aun la presencia diaria (\u201cmal\u201d viene de una palabra griega que puede significar \u201cmaldad\u201d, \u201cdepravaci\u00f3n\u201d y \u201cmalignidad\u201d). Jes\u00fas hizo lo opuesto. Reconoci\u00f3 la presencia frecuente del mal en nuestra vida diaria. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda no hacerlo? Como Se\u00f1or, \u00e9l sabe m\u00e1s sobre el mal en el mundo
\nque cualquiera de nosotros, y todos ya conocemos demasiado acerca de \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n no ha comprobado cu\u00e1n injusta y amarga puede ser la vida? \u00bfDe qu\u00e9 modo el saber que Jes\u00fas reconoce esta realidad del mal nos consuela y fortalece en medio del dolor?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]COSAS NO VISIBLES<\/strong><\/p>\n
Lee Proverbios 3:5. Aunque es un texto muy conocido, \u00bfqu\u00e9 mensaje vital tiene para nosotros, especialmente en el contexto de lo que hemos estado estudiando?
\n<\/strong><\/p>\n
Si bien el caso de Job es extremo, refleja la triste realidad del sufrimiento humano en nuestro mundo ca\u00eddo. No necesitamos la historia de Job, o siquiera otras historias que podemos leer en la Biblia, para darnos cuenta de esta realidad. La vemos en todo nuestro alrededor. De hecho, hasta cierto grado, todos la vivimos.<\/p>\n
\u201cEl hombre nacido de mujer, corto de d\u00edas, y hastiado de sinsabores, sale como una flor y es cortado, y huye como la sombra y no permanece\u201d (Job 14:1, 2).<\/p>\n
Otra vez, la pregunta que nos aflige es: \u00bfDe qu\u00e9 forma explicamos esa clase de sufrimiento que parece no tener sentido para nosotros y en el que se derrama sangre inocente?<\/p>\n
Como los primeros cap\u00edtulos de Job han mostrado, y seg\u00fan la Biblia lo revela en otras partes, Satan\u00e1s es un ser real y es la causa, directa o indirecta, de mucho sufrimiento. Como vimos antes en este trimestre (en la lecci\u00f3n 2), el esquema del Gran Conflicto es apropiado para ayudarnos a tratar con la realidad del mal en nuestro mundo.<\/p>\n
Sin embargo, es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 las cosas ocurren. Algunas veces \u2013realmente, muchas\u2013, las cosas no tienen sentido. En ocasiones como estas, cuando sucede lo que no entendemos, es cuando necesitamos aprender a confiar en la bondad de Dios. Es m\u00e1s, necesitamos aprender a confiar en Dios no solo cuando las respuestas no son prontamente visibles, sino tambi\u00e9n cuando vemos que nada bueno sale del mal y el sufrimiento que nos rodea.<\/p>\n
Hebreos 11:1 dice: \u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d. Partiendo de las cosas que vemos, \u00bfde qu\u00e9 forma podemos aprender a confiar en Dios sobre aquellas que no vemos? De lo que hemos le\u00eddo hasta aqu\u00ed en el libro de Job, \u00bfen qu\u00e9 sentido aprendi\u00f3 Job a hacer precisamente eso? \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos aprender nosotros a hacer lo mismo?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong>PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong> Vimos que Albert Camus escribi\u00f3 acerca de su b\u00fasqueda de respuestas, no solo sobre el sufrimiento, sino tambi\u00e9n
\nsobre el significado de la vida, que el sufrimiento hace m\u00e1s problem\u00e1tico. Como ocurre con la mayor\u00eda de los ateos, Camus no hizo grandes avances en el tema. Su cita m\u00e1s famosa muestra muy poco: \u201cHay solo un problema filos\u00f3fico verdaderamente serio, y es el del suicidio. Juzgar si la vida vale la pena vivirla o no equivale a responder la pregunta fundamental de la filosof\u00eda\u201d.\u2013The Myth
\nof Sisyphus and Other Essays, p. 3. El tema del sufrimiento no es f\u00e1cil de responder. El libro de Job nos muestra un cuadro m\u00e1s amplio que de otro modo no ver\u00edamos; aun as\u00ed, no obstante, deja muchas preguntas sin responder.<\/p>\n
Hay una diferencia entre los que estudian el tema del sufrimiento sin Dios en la ecuaci\u00f3n y los que incluyen a Dios al hacerlo. Es cierto que el problema del dolor y el sufrimiento es m\u00e1s dif\u00edcil si creemos en la existencia de Dios, por los problemas que su existencia plantea respecto del mal y el dolor. Sin embargo, los ateos como Camus no tienen la expectativa de respuestas y soluciones. (Hay evidencias de que, m\u00e1s tarde, Camus quiso ser bautizado, pero poco despu\u00e9s muri\u00f3 en un accidente automovil\u00edstico.) Tenemos la esperanza de que \u201cenjugar\u00e1 Dios toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; y ya no habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron\u201d (Apoc. 21:4). Aun el que no crea en las promesas b\u00edblicas podr\u00eda admitir cu\u00e1nto
\nmejor ser\u00eda la vida con esa esperanza, en vez de seguir viviendo con trabajos y luchas, y luego morir para siempre, donde todo eso significa la nada.<\/p>\n
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong>
\nAlgunos plantean, con respecto al mal: \u201cBueno, s\u00ed, es cierto que hay mal en el mundo, pero tambi\u00e9n hay bien, y el bien sobrepasa el mal\u201d. La pregunta ser\u00eda: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 modo puede uno saber que el bien sobrepasa el mal?\u201d \u00bfDe qu\u00e9 forma se hace esa comparaci\u00f3n? Otra pregunta ser\u00eda: \ufffd\ufffdIncluso si fuera cierto, \u00bfqu\u00e9 bien le har\u00eda esa idea a Job (y a otros) en medio de su sufrimiento?\u201d El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Arthur Schopenhauer dio un ejemplo para menoscabar la idea de alguna clase de equilibrio entre el bien y el mal. \u201cSe dice que el placer en este mundo\u201d, escribi\u00f3, \u201csobrepasa el dolor; o que hay un equilibrio entre los dos. Si el lector desea ver brevemente si esta afirmaci\u00f3n es cierta, que compare los sentimientos respectivos de dos animales, uno de los cuales se est\u00e1 comiendo al otro\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 manera responder\u00edas a la idea de que el bien equilibra el mal?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_text_separator title=\"Resumen de la lecci\u00f3n en video\" color=\"chino\"][vc_video link=\"https:\/\/youtu.be\/pQA9wm24FVI\"][vc_btn title=\"Descargar video\" color=\"mulled-wine\" size=\"lg\" align=\"center\" link=\"url:http%3A%2F%2Fescuelasabatica.s3.amazonaws.com%2F2016%2F4tri%2Fadventistas.org-les-8.zip||target:%20_blank|\"][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text] LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0Job 10; Isa\u00edas 53:6; Romanos 3:10-20; Job 15:14-16; Job 1:18-20; Mateo 6:34. PARA MEMORIZAR: \u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d (Heb. […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":2380,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[359],"tags":[],"class_list":["post-2403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-text-leccion-escuela-sabatica"],"acf":[],"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2016\/08\/01141956\/licao8.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2016\/08\/01141956\/licao8.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2016\/08\/01141956\/licao8-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2016\/08\/01141956\/licao8-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/institucional\/es\/sites\/18\/2016\/08\/01141956\/licao8-290x220.jpg"}}