{"id":2391,"date":"2016-11-04T12:12:29","date_gmt":"2016-11-04T16:12:29","modified":"2016-11-05T08:20:18","modified_gmt":"2016-11-05T12:20:18","slug":"leccion-7-castigo-retributivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-7-castigo-retributivo\/","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 7: Castigo retributivo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_text_separator title=\"Resumen de la lecci\u00f3n en video\" color=\"chino\"][vc_video link=\"https:\/\/youtu.be\/5JZav1LlzJY\"][vc_btn title=\"Descargar video\" color=\"mulled-wine\" size=\"lg\" align=\"center\" link=\"url:http%3A%2F%2Fescuelasabatica.s3.amazonaws.com%2F2016%2F4tri%2Fadventistas.org-les7.zip||target:%20_blank|\"][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]<\/p>\n

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/strong>Job 8:1-22; Job 11:1-20;
\nIsa\u00edas 40:12-14; G\u00e9nesis 6:5-8; 2 Pedro 3:5-7.<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfDescubrir\u00e1s t\u00fa los secretos de Dios? \u00bfLlegar\u00e1s t\u00fa a la perfecci\u00f3n del Todopoderoso?\u201d (Job 11:7).<\/pre>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO HUMANO<\/strong> contin\u00faa atemorizando a la humanidad. Vemos personas \u201cbuenas\u201d que sufren tragedias, mientras que personas malas no reciben castigos en esta vida. Hace a\u00f1os se public\u00f3 un libro titulado \u00bfPor qu\u00e9 cosas malas ocurren a personas buenas? Fue un intento m\u00e1s, a lo largo de milenios, de encontrar una respuesta satisfactoria a ese problema.
\nNo la encontr\u00f3. Muchos otros pensadores han escrito de su lucha para llegar a entender algo del sufrimiento humano; pero, no parecen haber encontrado respuestas correctas.<\/p>\n
Este asunto, por supuesto, es el tema del libro de Job, y en \u00e9l seguiremos explorando por qu\u00e9 incluso personas \u201cbuenas\u201d, como Job, sufren en este mundo. La diferencia vital entre el libro de Job y los otros que se escribieron sobre esto es que Job no est\u00e1 basado en las perspectivas humanas del sufrimiento (aunque tenemos bastante en este libro); m\u00e1s bien, por estar en la Biblia, nos
\npresenta la perspectiva de Dios sobre el problema.<\/p>\n
Esta semana leeremos m\u00e1s acerca de los discursos de los hombres que se acercaron a Job en su miseria. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de sus errores mientras tratan de resolver el problema del dolor?[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\" active_section=\"1\" no_fill_content_area=\"true\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]M\u00c1S ACUSACIONES<\/strong><\/p>\n
Como si escuchar un serm\u00f3n de Elifaz no fuera suficiente, Job recibi\u00f3 otro de Bildad, quien dijo algo similar. Bildad fue m\u00e1s rudo y severo hacia Job. Imag\u00ednate acercarte a alguien cuyo hijo ha muerto y decirle: \u201cSi tus hijos pecaron contra Dios, \u00e9l les dio lo que su pecado merec\u00eda\u201d (Job 8:4, NVI).<\/p>\n
Es ir\u00f3nico, porque el primer cap\u00edtulo de Job deja bien en claro que Job (Job 1:5) ofrec\u00eda sacrificios en favor de sus hijos, en caso de que ellos hubieran pecado. Hay aqu\u00ed un contraste entre una comprensi\u00f3n de la gracia (como se ve en los actos de Job) y las palabras de Bildad, que revelan un legalismo \u00e1spero y retributivo. Peor a\u00fan, Bildad habla de este modo en su intento de defender el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Lee Job 8:1 al 22. \u00bfCu\u00e1l es el argumento de Bildad, y cu\u00e1nto de lo que dice es verdad? Si te olvidaras del contexto inmediato y solo consideraras los sentimientos expresados, \u00bfqu\u00e9 fallas encontrar\u00edas en sus palabras, si las hay?<\/strong><\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n puede encontrar fallas en lo que dice aqu\u00ed? \u201cNosotros nacimos ayer, y nada sabemos; nuestros d\u00edas en este mundo son como una sombra\u201d (Job 8:9, NVI). Eso es claro, cierto y muy b\u00edblico (Sant. 4:14). O \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 mal en su advertencia de que los hombres imp\u00edos que ponen su esperanza en cosas terrenales conf\u00edan en algo que no es m\u00e1s firme que una \u201ctela de ara\u00f1a\u201d (Job 8:14)? Eso es un pensamiento tan b\u00edblico como el que m\u00e1s.<\/p>\n
Tal vez el problema mayor es que Bildad est\u00e1 presentando solo un aspecto del car\u00e1cter de Dios. Es como estar ante una zanja de un lado del camino, o en el otro. En realidad, no deber\u00edamos estar en ninguno de esos lugares. Algunos se enfocan solo en la Ley, la justicia y la obediencia; y otros se concentran en la gracia, el perd\u00f3n y la Sustituci\u00f3n. Cualquiera de estos \u00e9nfasis por separado, generalmente, conduce a un cuadro distorsionado de Dios y de la verdad. Vemos un problema similar aqu\u00ed.<\/p>\n
Siempre deber\u00edamos procurar el equilibrio correcto entre la Ley y la gracia, en nuestra teolog\u00eda y en nuestro trato con los dem\u00e1s. Sin embargo, si hemos de equivocarnos de un lado o del otro (y nos puede suceder), \u00bfde qu\u00e9 lado ser\u00eda mejor errar cuando tratamos con las faltas de otros, y por qu\u00e9?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]MENOS DE LO QUE NUESTRA INIQUIDAD MERECE<\/strong><\/p>\n
\u201c\u00bfDescubrir\u00e1s t\u00fa los secretos de Dios? \u00bfLlegar\u00e1s t\u00fa a la perfecci\u00f3n del Todopoderoso? Es m\u00e1s alta que los cielos; \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s? Es m\u00e1s profunda que el Seol, \u00bfc\u00f3mo la conocer\u00e1s? Su dimensi\u00f3n es m\u00e1s extensa que la tierra, y m\u00e1s ancha que el mar\u201d (Job 11:7-9; ver tambi\u00e9n Isa. 40:12-14). \u00bfPor qu\u00e9 es importante que siempre recordemos esta verdad?<\/strong><\/p>\n
Estas palabras expresan el hecho de que no conocemos mucho acerca de Dios, y que todos nuestros esfuerzos por conocerlo a\u00f1adir\u00e1n muy poco. Es interesante que uno de los fil\u00f3sofos del siglo XX, Richard Rorty, alegaba que nunca conoceremos la realidad y la verdad, as\u00ed que deber\u00edamos renunciar a tal intento. En lugar de tratar de comprender la realidad, afirma Rorty, todo lo que podemos hacer es conformarnos con ella. Qu\u00e9 notable: 2.600 a\u00f1os de tradici\u00f3n filos\u00f3fica occidental culminan en esta expresi\u00f3n de derrota. Si toda nuestra b\u00fasqueda nos deja en la oscuridad acerca de la naturaleza de la realidad en la que vivimos, entonces \u00bfqui\u00e9n, \u201cbuscando\u201d, comprender\u00e1 al Creador, que hizo la realidad, y es mayor que ella? Rorty, en esencia, afirma lo que acabamos de leer en la Biblia.<\/p>\n
Estos textos fueron de un discurso de Zofar, el tercero de los conocidos de Job, y son parte de un argumento, contra Job, que tiene fallas.<\/p>\n
Lee Job 11:1 al 20. \u00bfQu\u00e9 es correcto en lo que dice Zofar, pero qu\u00e9 est\u00e1 equivocado en su argumento como un todo?<\/strong><\/p>\n
Es dif\u00edcil entender que alguien pueda acercarse a una persona que est\u00e1 sufriendo como Job, y le diga: \u201cEst\u00e1s recibiendo lo que mereces. No, en realidad, est\u00e1s recibiendo menos de lo que mereces\u201d. Lo que es peor a\u00fan, como los otros dos, Zofar afirma esto en un intento de vindicar la bondad y el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Algunas veces, conocer la verdad del car\u00e1cter de Dios no nos alcanza. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesitamos hacer para poder reflejar el verdadero car\u00e1cter de Dios?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1451319603005-13216f6b-273d\"][vc_column_text]RETRIBUCI\u00d3N DIVINA<\/strong><\/p>\n
Sin duda, los tres amigos de Job ten\u00edan alg\u00fan conocimiento de Dios, y eran sinceros en sus esfuerzos por defenderlo. Como vimos, por desacertadas que hayan sido sus palabras, especialmente en ese contexto, estos hombres expresan algunas verdades vitales.<\/p>\n
En sus argumentos est\u00e1 la idea de que Dios es un Dios de justicia: traer\u00e1 retribuci\u00f3n divina de castigo sobre el mal, y bendiciones especiales sobre la bondad. Aunque no sabemos en qu\u00e9 momento vivieron ellos, como aceptamos que Mois\u00e9s escribi\u00f3 el libro de Job mientras estaba en Madi\u00e1n, debieron de haber vivido despu\u00e9s del Diluvio y antes del \u00c9xodo.<\/p>\n
Lee G\u00e9nesis 6:5 al 8. Aunque no conocemos cu\u00e1nto sab\u00edan estos hombres (Elifaz, Bildad y Zofar) acerca del Diluvio, \u00bfde qu\u00e9 modo esa historia pudo influir en su teolog\u00eda?<\/strong><\/p>\n
Claramente, la historia del Diluvio es un ejemplo de retribuci\u00f3n divina por el pecado. Dios castig\u00f3 espec\u00edficamente a los que lo merec\u00edan. Pero, aun all\u00ed se revel\u00f3 el concepto de gracia, como se ve en G\u00e9nesis 6:8. Elena de White escribi\u00f3 acerca del hecho de que \u201ccada golpe [del martillo] dado sobre el arca estaba predicando a la gente\u201d (SP 1:70). No obstante, vemos en esta historia un
\nejemplo de lo que estos hombres le estaban predicando a Job.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 modo se ve esta misma idea de juicio retributivo en G\u00e9nesis 13:13; 18:20 al 32; y 19:24 y 25?<\/strong><\/p>\n
Si Elifaz, Bildad y Zofar sab\u00edan mucho acerca de estos incidentes o no, sus palabras revelan la realidad del juicio directo de Dios sobre el mal. Dios no estaba abandonando a los pecadores a su pecado y permitiendo que el pecado mismo los destruyera. Como con el Diluvio, Dios fue el agente directo de su castigo. Actu\u00f3 aqu\u00ed como juez, y destructor de la iniquidad y el mal.<\/p>\n
Si bien tenemos que concentrarnos en el car\u00e1cter de amor, gracia y perd\u00f3n de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no debemos olvidar la realidad de su justicia? Piensa en todo el mal que no ha sido castigado todav\u00eda. \u00bfQu\u00e9 debe decirnos esto acerca de la necesidad de retribuci\u00f3n divina, cuando y como sea que ocurra?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]SI JEHOV\u00c1 HICIERE ALGO NUEVO<\/strong><\/p>\n
En las Escrituras, mucho despu\u00e9s de que todos los personajes del libro de Job hubieron muerto, se registraron numerosos casos de castigo divino directo sobre el mal, as\u00ed como de bendiciones por la fidelidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 gran promesa se da aqu\u00ed para los obedientes? Deut. 6:24, 25.<\/strong><\/p>\n
El Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de promesas de bendiciones y de prosperidad que Dios dar\u00eda directamente a su pueblo si le obedec\u00eda. Vemos aqu\u00ed ejemplos de lo que estos hombres le hab\u00edan dicho a Job con respecto a las bendiciones de la fidelidad de quienes procuran obedecerle a \u00e9l y sus mandamientos, y vivir una vida piadosa y recta.<\/p>\n
Por supuesto, el Antiguo Testamento tambi\u00e9n est\u00e1 lleno de advertencias acerca del castigo divino que vendr\u00eda por la desobediencia. En especial despu\u00e9s del pacto con Israel en el Sina\u00ed, Dios les advierte a los israelitas acerca de lo que su desobediencia acarrear\u00eda. \u201cMas si no oyereis la voz de Jehov\u00e1, y si fueres rebeldes a las palabras de Jehov\u00e1, la mano de Jehov\u00e1 estar\u00e1 contra vosotros como estuvo contra vuestros padres\u201d (1 Sam. 12:15).<\/p>\n
Lee N\u00fameros 16:1 al 33. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a este incidente acerca de la realidad del castigo retributivo divino?<\/strong><\/p>\n
Dada la forma en que fueron destruidos los rebeldes, este incidente no se puede aplicar a la idea de que \u201cel pecado trae su propio castigo\u201d. Estas personas afrontaron la retribuci\u00f3n divina y directa de Dios por su pecado y rebeli\u00f3n. En este caso, vemos las manifestaciones sobrenaturales del poder de Dios; pareci\u00f3 que las mismas leyes de la naturaleza hab\u00edan cambiado. \u201cMas si Jehov\u00e1
\nhiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieran vivos al Seol, entonces conocer\u00e9is que estos hombres irritaron a Jehov\u00e1\u201d (N\u00fam. 16:30).<\/p>\n
El verbo \u201chacer\u201d aqu\u00ed viene de la misma ra\u00edz usada para \u201ccrear\u201d, en G\u00e9nesis 1:1. Dios quer\u00eda que todos supieran que \u00e9l mismo era quien tra\u00eda inmediatamente este castigo sobre los rebeldes.<\/p>\n
<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]LA SEGUNDA MUERTE<\/strong><\/p>\n
La manifestaci\u00f3n m\u00e1s plena del juicio retributivo ocurrir\u00e1 al fin del tiempo, con la destrucci\u00f3n de los imp\u00edos. En la Biblia, se la llama \u201cla muerte segunda\u201d (Apoc. 20:14). Esta no debe confundirse con la muerte com\u00fan de todos los descendientes de Ad\u00e1n, pues es la muerte que el Segundo Ad\u00e1n, Jesucristo, les evitar\u00e1 a los justos al fin del tiempo (1 Cor. 15:26). Pero, la segunda muerte es el castigo directo de Dios sobre los pecadores no arrepentidos.<\/p>\n
Lee 2 Pedro 3:5 al 7. \u00bfQu\u00e9 nos dice Pedro acerca de la suerte de los perdidos?<\/strong><\/p>\n
\u201cDios hace descender fuego del cielo. La Tierra est\u00e1 quebrantada. Salen a relucir las armas escondidas en sus profundidades. Llamas devoradoras se escapan por todas partes de grietas amenazantes. Hasta las rocas est\u00e1n ardiendo. Ha llegado el d\u00eda que arder\u00e1 como horno. Los elementos se disuelven con calor abrasador, la Tierra tambi\u00e9n, y las obras que hay en ella est\u00e1n abrasadas (Mal. 4:1; 2 Ped. 3:10). La superficie de la Tierra parece una masa fundida, un inmenso lago de fuego ardiente. Es la hora del juicio y la perdici\u00f3n de los hombres imp\u00edos, \u2018es d\u00eda de venganza de Jehov\u00e1, a\u00f1o de retribuciones en el pleito de Si\u00f3n\u2019 (Isa. 34:8)\u201d (CS 652).<\/p>\n
Aunque el pecado puede traer su propia retribuci\u00f3n, hay ocasiones en que Dios castiga directamente a los pecadores, como alegaron los amigos de Job. Es cierto que todo sufrimiento en este mundo ha surgido por el pecado. Pero, no es cierto que todo sufrimiento sea un castigo de Dios por el pecado. Ese no era el caso de Job, ni lo es en la mayor\u00eda de otros casos. El hecho es que participamos en el Gran Conflicto, y hay un enemigo que quiere hacernos da\u00f1o. Las buenas nuevas son que sabemos que Dios est\u00e1 a favor de nosotros.
\nCualesquiera que sean las razones de las pruebas que afrontamos, o los resultados de esas pruebas, tenemos la certeza del amor de Dios \u2013un amor tan grande que Jes\u00fas fue a la Cruz por nosotros\u2013 y su promesa de terminar con todo sufrimiento.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 forma podemos estar seguros de que el sufrimiento de alguien es un castigo directo de Dios? Si no estamos seguros de ello, \u00bfcu\u00e1l es la mejor manera de acercarnos a esa persona que sufre (o aun a nuestro propio sufrimiento)?<\/div>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong>Como mencionamos antes, es importante que tratemos de ponernos en el lugar de los personajes de la historia, porque eso puede ayudarnos a comprender sus motivos y acciones. Ellos no vieron la batalla que se libraba detr\u00e1s de escena como la vemos nosotros ahora. Si nos ponemos en sus zapatos, no nos ser\u00eda tan dif\u00edcil ver el error de Elifaz, de Bildad y de Zofar con respecto al sufrimiento de Job. Ellos emit\u00edan un juicio para el que no estaban capacitados. \u201cEs muy natural que los seres humanos piensen que las grandes calamidades son una se\u00f1al segura de grandes cr\u00edmenes y enormes pecados; sin embargo, los hombres se equivocan con frecuencia al medir as\u00ed el car\u00e1cter. No estamos viviendo en el tiempo del Juicio Final. [Ahora] est\u00e1n mezclados el bien y el mal, y las calamidades descienden sobre todos. A veces, ciertamente, los hombres traspasan la l\u00ednea hasta donde act\u00faa el cuidado protector de Dios, y entonces Satan\u00e1s ejerce su poder sobre ellos, y Dios no se interpone. Job fue terriblemente afligido, y sus amigos procuraron hacerle reconocer que su sufrimiento era el resultado del pecado, e hicieron que \u00e9l se sintiera bajo condenaci\u00f3n. Presentaron el caso de \u00e9l como el de un gran pecador; pero, el Se\u00f1or los reprendi\u00f3 por la forma en que juzgaban a su fiel siervo\u201d.\u2013\u201cComentarios de Elena G. de White\u201d (CBA 3:1.158).<\/p>\n
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong>
\n1. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a la realidad del castigo retributivo acerca de la confianza que podemos tener en la justicia definitiva de Dios, aun a pesar del modo en que ahora vemos las cosas?<\/p>\n
2. Estos tres hombres, realmente, no entend\u00edan todo lo que le estaba sucediendo a Job en su sufrimiento. En un sentido, \u00bfno es este tambi\u00e9n el caso de todos nosotros? No comprendemos plenamente las razones del sufrimiento humano. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 manera deber\u00eda ayudarnos esta comprensi\u00f3n a ser m\u00e1s compasivos con los que sufren? Como se afirm\u00f3 arriba, \u00bfcu\u00e1n importante es que ni aun sabemos las causas inmediatas?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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