{"id":1845,"date":"2016-02-05T08:01:02","date_gmt":"2016-02-05T12:01:02","modified":"2016-02-05T08:03:44","modified_gmt":"2016-02-05T12:03:44","slug":"leccion-7-las-ensen%cc%83anzas-de-jesus-y-la-gran-controversia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/escuelasabatica\/leccion-7-las-ensen%cc%83anzas-de-jesus-y-la-gran-controversia\/","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 7: Las ensen\u0303anzas de Jesu\u0301s y la gran controversia"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_text_separator title=\"Resumen de la lecci\u00f3n en video\" color=\"chino\"][vc_video link=\"https:\/\/youtu.be\/Ud8LEGnfUz4\"][vc_icon icon_fontawesome=\"fa fa-download\" color=\"green\" background_style=\"boxed-outline\" size=\"lg\" align=\"center\" link=\"url:http%3A%2F%2Fdownloads.adventistas.org%2Fes%2Fiasd-counter-link%2FMTI5Mjg%253D||target:%20_blank\"][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]<\/p>\n

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:\u00a0<\/strong>Mateo 11:29; Romanos 4:1-6;
\nMateo 13:3-8, 18-23; 7:21-27; Santiago 2:17; Mateo 7:1-5.<\/div>\n

PARA MEMORIZAR:<\/strong><\/p>\n

\u201cVenid a mi\u0301 todos los que esta\u0301is trabajados y cargados, y yo os hare\u0301 descansar\u201d (Mat. 11:28).<\/pre>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Cuando pensamos en el tema de la gran controversia, tendemos a\u00a0hacerlo en te\u0301rminos grandiosos y generales. Es decir, tenemos una\u00a0visio\u0301n amplia del cuadro completo. Es lo que se llama una\u00a0\u201cmetanarracio\u0301n\u201d: una historia que cubre y explica una porcio\u0301n\u00a0grande de la realidad, a diferencia de una historia narrativa\u00a0local que explica algo mucho ma\u0301s limitado. Por ejemplo: un pequen\u0303o\u00a0incidente de un pro\u0301cer seri\u0301a una narracio\u0301n local, en contraste con\u00a0la narracio\u0301n mucho ma\u0301s grande y amplia de la Revolucio\u0301n que libero\u0301\u00a0a un pai\u0301s.<\/p>\n
Sin embargo, el tema de la gran controversia, y sus inmensos\u00a0problemas, se desarrolla diariamente aqui\u0301 sobre la tierra, en\u00a0nuestras propias vidas, y en co\u0301mo nos relacionamos con Dios, con\u00a0la tentacio\u0301n y con otros. Y asi\u0301 como la gran controversia impacta\u00a0nuestra existencia diaria, cada uno de nosotros tambie\u0301n la\u00a0enfrenta, en un grado mayor, a trave\u0301s de eventos mayores de la\u00a0poli\u0301tica o la economi\u0301a.<\/p>\n
En esta leccio\u0301n, consideraremos algunas de las ensen\u0303anzas de\u00a0Jesu\u0301s en asuntos bien pra\u0301cticos, al mismo tiempo que procuramos\u00a0conocer y hacer la voluntad de Dios en medio de la gran\u00a0controversia.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_tta_tabs style=\"modern\" color=\"chino\" active_section=\"1\" no_fill_content_area=\"true\"][vc_tta_section title=\"Domingo\" tab_id=\"1451319556800-9122d707-76ef\"][vc_column_text]MUCHAS CLASES DE DESCANS<\/strong>
\n \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi\u0301, que soy manso y humilde de corazo\u0301n; y hallare\u0301is descanso para vuestras almas\u201d (Mat. 11:29). \u00bfDe que\u0301 forma el tomar su \u201cyugo\u201d nos da descanso al alma?<\/strong><\/p>\n
Esta oferta apunta a una dimensio\u0301n personal en medio de la misio\u0301n ma\u0301s amplia de Jesu\u0301s, de liberar a las personas del enemigo.
\nSus palabras son una adaptacio\u0301n de Jeremi\u0301as, quien promete al pueblo descanso para sus almas si regresan a la religio\u0301n de sus
\npadres, en vez de seguir en el paganismo que los rodea (Jer.6:16).<\/p>\n
La idea de descanso es muy rica en las Escrituras. Comienza con Dios mismo. E\u0301l descanso\u0301 cuando termino\u0301 su obra de creacio\u0301n
\n(Ge\u0301n. 2:2). Su descanso introduce un reposo saba\u0301tico que es celebrado semanalmente. El reposo tambie\u0301n se celebraba durante el
\nan\u0303o en las fiestas anuales (p. ej., Lev. 16:31); cada siete an\u0303os en el \u201csa\u0301bado de la tierra\u201d\u00b7(E\u0301xo. 23:11); y cada cincuenta an\u0303os en
\nel jubileo, cuando se liberaba a los esclavos y se perdonaban las deudas (Lev. 25:10).<\/p>\n
El descanso podi\u0301a apreciarse cuando Dios estaba presente con su pueblo (E\u0301xo. 33:14), donde no habi\u0301a \u201cadversarios, ni mal que
\ntemer\u201d (1 Rey. 5:4), ni enemigos (Deut. 25:19). El reposo se gozaba en la tierra que Dios dio a su pueblo (Jos. 1:13), y cuando
\nellos volvieron de la cautividad y el exilio (Jer. 30:10). El reposo se comparti\u0301a en hospitalidad para con los extran\u0303os (Ge\u0301n. 18:4) y en el gozo de una familia estable (Rut 1:9; Prov. 29:17).<\/p>\n
A su vez, el descanso estuvo ausente en el cautiverio (E\u0301xo. 5:4, 5; Lam. 1:3). El reposo escapa de los impi\u0301os que, como el mar agitado, no pueden descansar (Isa. 57:20). El u\u0301nico reposo que tales personas pueden esperar es la muerte y el sepulcro (Job 3:11, 13, 16-18). Apocalipsis 14:11 tambie\u0301n advierte seriamente que no habra\u0301 descanso para los que esta\u0301n del lado equivocado de la gran controversia en los u\u0301ltimos di\u0301as.<\/p>\n
El reposo que Jesu\u0301s ofrece es muy generoso. Incluye el don del sa\u0301bado, da\u0301ndonos tiempo con el Creador. Cristo reconoce nuestra
\ncondicio\u0301n perdida y nos restaura. Y cuando caemos, todavi\u0301a tenemos la certeza del descanso junto a nuestro Salvador.<\/p>\n
\u00bfDe que\u0301 otras maneras, adema\u0301s del sa\u0301bado, podemos gozar del descanso que Dios nos ofrece? \u00bfDe que\u0301 modo encontramos en Jesu\u0301s
\nreposo para nuestras almas? Ver tambie\u0301n Rom. 4:1-6.<\/p><\/blockquote>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Lunes\" tab_id=\"1451319589997-29cd37d9-60be\"][vc_column_text]PLANTAR Y COSECHAR<\/strong><\/p>\n
El tema de la gran controversia esta\u0301 impli\u0301cito en la para\u0301bola de Jesu\u0301s acerca del sembrador. La enumeracio\u0301n de cuatro tipos de
\nrespuesta al mensaje del evangelio indica que hay ma\u0301s que solo personas \u201cbuenas\u201d y \u201cmalas\u201d en el mundo. La vida es ma\u0301s compleja
\nque eso, asi\u0301 que necesitamos ser cuidadosos respecto de la forma en la que nos acercamos a quienes no parecen responder al evangelio como pensamos que deberi\u0301an hacerlo.<\/p>\n
Lee Mateo 13:3 al 8, y luego los versi\u0301culos 18 al 23. \u00bfDe que\u0301 manera podemos ver claramente la realidad de la gran controversia revelada en esta historia?<\/strong>
\nLa batalla por las almas es real, y el enemigo usa cualquier medio que puede para alejarlas de la salvacio\u0301n. Por ejemplo, en el contexto de la semilla que cae junto al camino, Elena de White escribio\u0301: \u201cSatana\u0301s y sus a\u0301ngeles se encuentran en las reuniones donde se predica el evangelio. Mientras los a\u0301ngeles del cielo tratan de impresionar los corazones con la Palabra de Dios, el enemigo esta\u0301 alerta para hacer que no surta efecto. Con un fervor solamente igualable a su malicia, trata de desbaratar la obra del Espi\u0301ritu de Dios. Mientras Cristo esta\u0301 atrayendo al alma por su amor, Satana\u0301s trata de desviar la atencio\u0301n del que es inducido a buscar al Salvador\u201d (PVGM 26).
\nUno podra\u0301 preguntar: \u00bfPor que\u0301 el labrador no puede ser ma\u0301s cuidadoso y no desperdiciar semillas, al arrojarla al camino? \u00bfPor que\u0301 no es ma\u0301s diligente en eliminar las rocas? \u00bfPor que\u0301 no arranca las malezas?<\/p>\n
Cuando se siembra la semilla del evangelio, el esfuerzo humano siempre es limitado. Tenemos que sembrar en todas partes. No somos
\njueces de lo que es un buen terreno o un terreno malo. La aparicio\u0301n de la maleza sencillamente indica que no somos capaces de impedir que el mal surja en los lugares menos esperados. El Sen\u0303or de la cosecha trabaja detra\u0301s de la escena y asegura que todos los que puedan salvarse sean salvos. Nosotros hacemos nuestra tarea y debemos aprender a confiar en que e\u0301l hara\u0301 la suya.<\/p>\n
\u00bfEn que\u0301 situaciones podemos ver la realidad de esta para\u0301bola? \u00bfPor que\u0301, a veces, no encontramos con las siguientes situaciones?:
\npersonas recientemente bautizadas se van de la iglesia, otras sencillamente no muestran ningu\u0301n intere\u0301s y otras llegan a estar
\nfirmemente arraigados en la fe<\/p><\/blockquote>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Martes\" tab_id=\"1451319603005-13216f6b-273d\"][vc_column_text]CONSTRUIR SOBRE LA ROCA<\/strong><\/p>\n
El problema de do\u0301nde estamos en la lucha co\u0301smica que se desarrolla a nuestro alrededor se hace muy personal en la para\u0301bola del hombre que edifica su casa sobre la roca.<\/p>\n
Lee Mateo 7:21 al 27. \u00bfQue\u0301 es lo que asusta acerca de esta para\u0301bola?<\/strong><\/p>\n
\u00bfQue\u0301 nos viene a la mente cuando imaginamos esta historia? \u00bfDo\u0301nde esta\u0301 la roca y do\u0301nde esta\u0301 la arena? Para algunas personas, la arena se encuentra solo en la playa; sin embargo, probablemente esta historia no se refiera a residencias a orillas del mar. El
\nlugar ma\u0301s probable esta\u0301 entre las colinas sobre las que se ubican la mayor parte de las aldeas, en un valle por alli\u0301.<\/p>\n
Jesu\u0301s describe dos casas; una edificada directamente sobre la superficie, mientras la otra tiene fundamentos que van hasta la roca (Luc. 6:48). No hay manera de indicar la diferencia entre las dos casas completadas, hasta que llueve ma\u0301s arriba en la colina y
\nun torrente baja por el valle, rugiendo. Para uno de los constructores, eso no es una preocupacio\u0301n, pues la casa esta\u0301 firmemente anclada; pero, el otro tiene un problema. Sin un fundamento seguro, la casa construida sobre la superficie es presa fa\u0301cil de las aguas turbias de la creciente.<\/p>\n
Jesu\u0301s compartio\u0301 esta para\u0301bola porque e\u0301l sabi\u0301a cua\u0301nto nos engan\u0303amos a nosotros mismos. La lucha seria y, sin su ayuda, no
\ntenemos posibilidades de sobrevivir a ella. Jesu\u0301s vencio\u0301 el mal y, por eso, lo llamamos la Roca.<\/p>\n
Esta batalla personal contra el mal puede ganarse solo si edificamos nuestras vidas firmemente sobre e\u0301l, algo que solo podremos lograr mediante la obediencia. \u201cCualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparare\u0301 a un hombre prudente, que edifico\u0301 su casa sobre la roca\u201d (Mat. 7:24). Es asi\u0301 de sencillo. Por ma\u0301s que la fe sea un componente vital, la fe sin obras, dice la Biblia, es \u201cmuerta\u201d (ver Sant. 2:17, 20, 26) y, en esta para\u0301bola, vemos justo cua\u0301n muerta realmente es.<\/p>\n
Lee Mateo 7:22 y 23. Echar demonios en el nombre de Jesu\u0301s, o profetizar en su nombre, revela que hay alguna clase de \u201cfe\u201d en esas personas. Y no obstante, \u00bfcua\u0301l es su suerte? Pregu\u0301ntate, \u00bfsobre que\u0301 fundamento esta\u0301 edificada tu casa? \u00bfCua\u0301l es tu respuesta?<\/p><\/blockquote>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Mi\u00e9rcoles\" tab_id=\"1451319612689-951d260f-9d78\"][vc_column_text]NO JUZGUES<\/strong><\/p>\n
Jesu\u0301s pronuncio\u0301 el Sermo\u0301n del Monte en los di\u0301as tempranos de su ministerio. Fue revolucionario. Para comenzar, le dijo a la gente comu\u0301n que ellos eran valiosos y benditos a los ojos de Dios, (Mat. 5:3-12) y que eran la sal (vers. 5:13) y la luz (vers. 5:14- 16), dos elementos muy valiosos. Hablo\u0301 de la importancia de la Ley de Dios (vers. 5:17-19), pero advirtio\u0301 en contra de tratar de impresionar a otros con su propia buena conducta (vers. 5:20). Jesu\u0301s adema\u0301s sen\u0303alo\u0301 que la moralidad se determina por lo que la persona piensa, no solo por sus acciones (vers. 21-28), aunque las acciones tambie\u0301n deben ser vigiladas (vers. 5:29, 30). Al leer el sermo\u0301n entero, se puede ver que e\u0301l cubrio\u0301 todos los aspectos de la existencia humana y sus relaciones (Mat. 5-7:27).<\/p>\n
Lee Mateo 7:1 al 5. \u00bfDe que\u0301 maneras la realidad de la gran controversia se revela en este pasaje? Es decir, \u00bfco\u0301mo se manifiesta aqui\u0301 la interaccio\u0301n del bien y del mal?<\/strong><\/p>\n
\u201c \u2018No juzgue\u0301is, para que no sea\u0301is juzgados\u2019. No os estime\u0301is mejores que los dema\u0301s ni os erija\u0301is en sus jueces. Ya que no pode\u0301is discernir los motivos, no pode\u0301is juzgar a otro. Si le critica\u0301is, esta\u0301is fallando sobre vuestro propio caso; porque demostra\u0301is ser parti\u0301cipes con Satana\u0301s, el acusador de los hermanos. El Sen\u0303or dice: \u2018Examinaos a vosotros mismos si esta\u0301is en fe; probaos a vosotros mismos\u2019. Tal es nuestra obra\u201d (DTG 280, 281).<\/p>\n
Cuando Jesu\u0301s le dijo a su audiencia que no juzgara, planteo\u0301 dos puntos importantes. El primero es que juzgamos a otros porque
\nhacemos exactamente las mismas cosas que estamos condenando (Mat.7:1, 2). Distraemos la atencio\u0301n de nosotros y nos aseguramos de
\nque todos los que nos rodean este\u0301n mirando a la persona que condenamos, en vez de mirarnos a nosotros.<\/p>\n
El otro punto que Jesu\u0301s plantea es que, a menudo, el problema que vemos en nuestro hermano es solo una fraccio\u0301n del taman\u0303o de un
\npropio problema que, tal vez, ni nos demos cuenta de que tenemos. Es muy fa\u0301cil para nosotros ver un pedacito de aserri\u0301n en el ojo
\ndel otro, pero somos incapaces de ver la gran viga que tenemos en el nuestro.<\/p>\n
\u00bfCua\u0301l es la diferencia entre juzgar a una persona y juzgar la bondad o el error de sus acciones? \u00bfPor que\u0301 es importante que
\nhagamos esta distincio\u0301n?<\/strong>
\n[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Jueves\" tab_id=\"1451319634535-54b1eccb-5886\"][vc_column_text]\u201cESTOY CON VOSOTROS TODOS LOS DI\u0301AS\u201d<\/strong><\/p>\n
Mateo concluye su evangelio con algunas de las palabras ma\u0301s tranquilizadoras que Jesu\u0301s haya dicho: \u201cHe aqui\u0301, yo estoy con vosotros todos los di\u0301as, hasta el fin del mundo\u201d (Mat. 28:20). Para nosotros, \u00bfque\u0301 debe significar esto en te\u0301rminos pra\u0301cticos, en nuestras vidas, en nuestras luchas, fracasos y chascos, aun cuando sintamos que Dios nos ha abandonado?<\/strong><\/p>\n
Es interesante que Mateo comienza su evangelio con palabras similares. Despue\u0301s de enumerar todos sus antepasados, y de informar de la visita del a\u0301ngel, primero a Mari\u0301a, y luego a Jose\u0301, Mateo explica que el bebe\u0301 que iba a nacer seri\u0301a Emanuel, Dios con nosotros (Mat. 1:23).<\/p>\n
Dios prometio\u0301: \u201cEstare\u0301 con vosotros\u201d, muchas veces en las Escrituras. Prometio\u0301 estar con Isaac (Ge\u0301n. 26:24), con Jacob (Ge\u0301n. 28:15), con Jeremi\u0301as (Jer. 1:8, 19) y con los hijos de Israel (Isa. 41:10; 43:5). El contexto de muchas de estas referencias son tiempos difi\u0301ciles, cuando las palabras de Dios eran muy relevantes.<\/p>\n
Un versi\u0301culo paralelo usa palabras similares: \u201cNo te desamparare\u0301, ni te dejare\u0301\u201d (Heb. 13:5). Solo unos pocos versi\u0301culos ma\u0301s adelante an\u0303ade: \u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d (vers. 8). Esta promesa tambie\u0301n se repite varias veces.
\nRealmente, viene de la ocasio\u0301n en que Moise\u0301s traspasa el liderazgo a Josue\u0301 (Deut. 31:6, 8) y Dios dice a Josue\u0301, despue\u0301s de la muerte
\nde Moise\u0301s: \u201cNo te dejare\u0301, ni te desamparare\u0301\u201d (Jos. 1:5). David, cuando le entrega el trono a Salomo\u0301n, tambie\u0301n le dice que Dios no
\nlo abandonari\u0301a ni lo dejari\u0301a (1 Cro\u0301n. 28:20).<\/p>\n
Jesu\u0301s, quien nunca cambia y esta\u0301 siempre con nosotros, dio una gran seguridad a nuestros antepasados en la fe. Ellos afrontaron
\ndificultades y pruebas, y tuvieron grandes desafi\u0301os en sus vidas; no obstante, se les aseguro\u0301 la presencia continua de Dios.<\/p>\n
Para la iglesia de Cristo del fin del tiempo, estas seguridades son importantes. La promesa de Jesu\u0301s de estar con nosotros hasta el mismo fin esta\u0301 en el contexto de hacer disci\u0301pulos yendo, bautizando y ensen\u0303ando. Alli\u0301 esta\u0301 el foco: en el gozo de rescatar personas que esta\u0301n del lado perdedor en la gran controversia.
\n[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\"Viernes\" tab_id=\"1451319644262-87d0538c-5385\"][vc_column_text]PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:<\/strong> El autor Leo\u0301n Wieseltier escribio\u0301 acerca de lo que e\u0301l dijo que era \u201cuna de las historias ma\u0301s tristes del mundo\u201d. Conto\u0301 de un sen\u0303or ingle\u0301s, identificado como \u201cS. B.\u201d, que habi\u0301a sido ciego de nacimiento. Sin embargo, la buena noticia es que, a los 52 an\u0303os de edad, S. B. tuvo un trasplante de co\u0301rnea que\u00a0le dio la vista. \u00a1Por primera vez en su vida, S. B. podi\u0301a ver!\u00a0Debe de haber sido increi\u0301blemente excitante para e\u0301l, finalmente,\u00a0ver el mundo que habi\u0301a existido ante e\u0301l toda su vida, pero que,\u00a0literalmente, no podi\u0301a ver Sin embargo, Wieseltier luego cita el
\nlibro en el que e\u0301l leyo\u0301 la historia por primera vez. El autor\u00a0deci\u0301a que S. B. \u201cencontro\u0301 que el mundo era sombri\u0301o, y que le\u00a0molestaban la pintura descascarada y las manchas... Notaba ma\u0301s y\u00a0ma\u0301s las imperfecciones en las cosas y examinaba las pequen\u0303as\u00a0irregularidades y marcas en las maderas y pinturas, que e\u0301l\u00a0encontraba molestas; evidentemente esperaba un mundo ma\u0301s perfecto.\u00a0Le gustaban los colores brillantes, pero se deprimi\u0301a cuando la luz\u00a0disminui\u0301a. Su depresio\u0301n llego\u0301 a ser marcada y general.\u00a0Gradualmente abandono\u0301 la vida activa, y tres an\u0303os despue\u0301s,\u00a0murio\u0301\u201d.\u2013www.newrepublic.com\/article\/113312<\/a>. Por un lado parece\u00a0algo difi\u0301cil de entender pero, desde otro punto de vista, no.
\nNuestro mundo es un lugar dan\u0303ado. La gran controversia ha estado\u00a0libra\u0301ndose por unos seis mil an\u0303os. Una guerra de seis mil an\u0303os\u00a0deja muchos escombros tras de si\u0301. Y a pesar de todos nuestros\u00a0intentos por hacer que este mundo sea mejor, la historia no parece\u00a0avanzar en la direccio\u0301n correcta. En realidad, solo se pondra\u0301\u00a0peor. Por eso necesitamos la promesa de la Redencio\u0301n, que nos\u00a0viene solo de la victoria de Cristo en la gran controversia, una\u00a0victoria que fue asegurada en la cruz y ofrecida libremente a\u00a0todos nosotros.<\/p>\n
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:<\/strong>
\n1. \u00bfQue\u0301 lecciones puedes sacar para ti mismo de la historia de S. B.?<\/p>\n
2. Como vimos en la seccio\u0301n del martes, los que dijeron: \u201cSen\u0303or, Sen\u0303or, [...] en tu nombre hicimos muchos milagros\u201d eran creyentes en Jesu\u0301s. Al mismo tiempo, nota el e\u0301nfasis en su respuesta. \u00bfEn quie\u0301n se concentraban? \u00bfEn que\u0301 se concentraban? \u00bfDe que\u0301 modo la respuesta aqui\u0301 revela por que\u0301 estaban tan autoengan\u0303ados?<\/p>\n
3. Si tienes un amigo o un miembro de tu familia haciendo algo obviamente malo, \u00bfde que\u0301 forma tratas con este problema de tal modo de no ser cri\u0301tico ni parecer cri\u0301tico?[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tabs][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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