{"id":658,"date":"2019-12-19T13:29:14","date_gmt":"2019-12-19T17:29:14","modified":"2020-01-14T08:38:39","modified_gmt":"2020-01-14T12:38:39","slug":"pena-de-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventistas.org\/es\/comunicacion\/pena-de-muerte\/","title":{"rendered":"Pena de muerte"},"content":{"rendered":"
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Imagen: Shutterstock<\/p><\/div>\n

Aunque la mayor\u00eda de las naciones del mundo no practiquen la pena capital, los pa\u00edses significativos como China y los Estados Unidos adoptan ese recurso en su sistema jur\u00eddico. Con frecuencia el asunto resurge, y los debates p\u00fablicos demandan de la sociedad una posici\u00f3n ante la discusi\u00f3n.<\/p>\n

Hasta el 2017, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda no hab\u00eda presentado su consideraci\u00f3n con respecto al tema. Sin embargo, el documento titulado \u201cPena de muerte: una opini\u00f3n\u201d, preparado por el Comit\u00e9 de \u00c9tica del Instituto de Investigaci\u00f3n B\u00edblica de la Asociaci\u00f3n General, manifest\u00f3 la comprensi\u00f3n denominacional actual con relaci\u00f3n al asunto.<\/p>\n

La iglesia no ignora la complejidad del tema y el sufrimiento de las familias de los que fueron v\u00edctimas de cr\u00edmenes atroces. Sin embargo, los adventistas, \u201ca partir de varias perspectivas\u201d (filos\u00f3fica, sociol\u00f3gica, pr\u00e1ctica y b\u00edblico-teol\u00f3gica) (p. 1), tambi\u00e9n reconocen que la aplicaci\u00f3n de la pena capital no est\u00e1 exenta de preguntas cuyas respuestas no se encuentran satisfactoriamente.<\/p>\n

Por principio, la iglesia busca \u201cpreservar y proteger la vida humana\u201d, seg\u00fan queda evidente en declaraciones oficiales sobre temas como \u201cviolencia, guerra, eutanasia, y a favor de la tolerancia y de la no combatividad\u201d (p. 1).<\/p>\n

A pesar de las varias menciones veterotestamentarias a la pena capital, \u201clos adventistas creen que la violencia y la pena de muerte no tienen lugar en la Iglesia. En otras palabras, no es tarea de la Iglesia quitar la vida humana\u201d (p. 2). En base al hecho de que Cristo revoc\u00f3 la teocracia jud\u00eda, en los principios \u00e9ticos presentados por \u00e9l en el Nuevo Testamento y en la manera como la iglesia apost\u00f3lica trataba con los pecados de los primeros cristianos (por ejemplo, la relaci\u00f3n incestuosa narrada en 1 Cor. 5), es posible concluir que \u201cla pena capital no se practica entre el pueblo de Dios. Antes, la Iglesia tiene la responsabilidad de acercarse a los pecadores con el objetivo de ganarlos para un comportamiento semejante al de Cristo, aceptando las ense\u00f1anzas b\u00edblicas\u201d (p. 2).<\/p>\n

Al referirse a la aplicaci\u00f3n de la pena de muerte por parte de los gobiernos constituidos, el documento considera dos textos b\u00edblicos: G\u00e9nesis 9:5, 6 y Romanos 13:4. Despu\u00e9s de hacer consideraciones exeg\u00e9ticas breves con relaci\u00f3n a los dos pasajes, \u00e9l afirma: \u201cLos dos textos deben estudiarse cuidadosamente, teniendo en cuenta su contexto literario y marco hist\u00f3rico, la verdad principal del argumento en el pasaje y el vocabulario y la gram\u00e1tica en hebreo y griego. Adem\u00e1s, la Biblia como un todo, y sus principios sobre la vida y la muerte, la violencia y la gracia, la justicia y el perd\u00f3n deben consultarse. En el presente, no hay consenso en cuanto a la interpretaci\u00f3n de los textos mencionados antes entre la amplia comunidad cristiana o en la Iglesia Adventista\u201d (p. 3).<\/p>\n

Al reconocer la falta de consenso teol\u00f3gico sobre el tema, es oportuno hacer aqu\u00ed una peque\u00f1a regresi\u00f3n y considerar los consejos de Elena de White sobre la publicaci\u00f3n de textos que presenten puntos de vista teol\u00f3gicos divergentes. Para la autora, \u201cUstedes deben ser, en lo que respecta a diferencias, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Aun si est\u00e1n plenamente convencidos de que sus ideas acerca de doctrina son s\u00f3lidas, no muestran sabidur\u00eda al hacer que esas diferencias sean m\u00e1s visibles\u201d. (OP p. 75). Aunque el contexto original de esa cita no sea la discusi\u00f3n sobre la pena de muerte, parece razonable aplicar ese principio a ese caso tambi\u00e9n.<\/p>\n

Finalmente, el documento declara: \u201cAnte el hecho de que la pena capital no tiene lugar en la iglesia cristiana, no es correcto que la Iglesia sea vista como agente que aboga por la pena capital, aunque el estado pueda ejecutarla. Por lo tanto, se recomienda que haya apoyo a la pr\u00e1ctica de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda de valorar la vida humana [\u2026] Se recomienda tambi\u00e9n que los miembros de la Iglesia no se involucren en ninguna campa\u00f1a para promover la pena de muerte. La misi\u00f3n de la Iglesia no es promover la muerte, sino anunciar la vida y la esperanza\u201d (p. 3).<\/p>\n

 <\/p>\n

Principios editoriales<\/h5>\n
    \n
  1. Defendemos la santidad de la vida humana y no promovemos la pena de muerte en ning\u00fan material.<\/li>\n
  2. En virtud de la falta de consenso teol\u00f3gico sobre el asunto, evitamos en nuestros materiales el debate entre personas a favor y en contra de la aplicaci\u00f3n de la pena capital.<\/li>\n
  3. Los dos principios anteriores no significan que no debamos tratar el tema, solo que debemos hacerlo siempre de manera responsable y sin radicalismo.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Bibliograf\u00eda<\/em><\/p>\n

    Instituto de Investigaci\u00f3n B\u00edblica de la Asociaci\u00f3n General de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda. (2017). Death penalty: An opinion. Disponible en: <https:\/\/tinyurl.com\/y6ztdwjc>.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Lemos, F. (2017). Igreja vota documento sobre pena de morte. Disponible en: <https:\/\/tinyurl.com\/y235tnpa>.<\/p>\n

     <\/p>\n

    White, E. de. El otro poder. Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, (1996).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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